念天地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么，念天地(dì)之悠悠(yōu)的(de)下一句是什(shén)么诗(shī)句(jù)是原文(wén)前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来(lái)者的。

　　关于念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句(jù)以(yǐ)及念天地之悠悠的下(xià)一句是什么？，念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什么 百度网盘，念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么诗句，念天地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么诗，念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是什么古诗等问题，小编将为你整理以下知识：

念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为(w五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力èi)军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年(nián)）举进(jìn)士，以(yǐ)上(shàng)书论(lùn)政(zhèng)得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞(sāi)，对(duì)边防事(shì)务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力间(jiān)的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河，不能(néng)不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)几十(shí)年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发(fā)加(jiā)倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人(rén)志(zhì)士并不因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而(ér)更加振作精神(shén)，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极(jí)态度(dù)，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字(zì)描写(xiě)，而只是登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌(gē)的(de)先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗(shī)风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了(le)一(yī)幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的古今(jīn)人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活(huó)中的遭遇(yù)触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自身以至他所处的(de)时(shí)代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生(shēng)的执(zhí)着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟叹

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力