然(rán)则全国(guó)之(zhī)事的然则是什(shén)么意思(sī)，然则全(quán)国之事的然则翻译是“然(rán)则(zé)全国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”的。

　　关于然则全国之事(shì)的然则是什么(me)意思，然则全(quán)国之事的然则(zé)翻(fān)译以及然则(zé)全(quán)国之事的然则是(shì)什么(me)意思(sī)？，然则(zé)全(quán)国之事的然则是什么意思(sī)解说，然则全国之事(shì)的然则翻译(yì)，然则全国之(zhī)事下(xià)一句(jù)是什(shén)么，然则全国事太深是一种什么体验，太深是不是不好的然(rán)的意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)收(shōu)拾以(yǐ)下常识(shí)：

然则全国之(zhī)事的(de)然则是什么意(yì)思，然(rán)则全(quán)国之事的然则翻译

　　“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词(cí)，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么(me)…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那么全(quán)国的(de)事。

　　出(chū)自纪晓岚《河(hé)中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原文节(jié)选：一老河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求之(zhī)于上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能(néng)冲石(shí)，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石(shí)之半，石必(bì)倒掷坎(kǎn)穴中(zhōng)。

　　如(rú)是(shì)再啮(niè)，石(shí)又再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯(sù)流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之事，但知(zhī)其(qí)一，不(bù)知其二(èr)者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文结(jié)构(gòu)首要环绕石兽(shòu)的搜索作(zuò)业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙(miào)里的和尚(shàng)和普通(tōng)人(rén)相同，由于对外界(jiè)事物的(de)知道有限，依照惯(guàn)例思(sī)想划着(zhe)几只小舟，顺着(zhe)河(hé)流去寻觅石兽，当然(rán)是找不到；

　　可是学者(zhě)依照自己从书本(běn)上(shàng)学来的常识进行推理也不(bù)正确，他的一套理论或(huò)许能让世人(rén)暂(zàn)时服气，可是现实仍(réng)是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地(dì)下发掘，必(bì)定也是(shì)找不到(dào)石兽的。

　　老河(hé)兵由(yóu)于终年与河(hé)流打交道，对河流的水、石(shí)、泥(ní)沙等习性(xìng)有更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正确的定论(lùn)：石(shí)头逆流而(ér)上了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵的办法(fǎ)在上游寻(xún)觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然则(zé)全国之事中的然则”是什么意思？

　　然(rán)则是连词(c太深是一种什么体验，太深是不是不好í)，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是清代文学家纪(jì)昀创造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原(yuán)文(wén)节选：求之下贱，固颠；求(qiú)之地(dì)中(zhōng)，不更(gèng)颠(diān)乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山(shān)事，但知其一，不(bù)知其二者多矣，可据(jù)理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅石兽(shòu)，当然(rán)张狂(kuáng)；在(zài)石兽(shòu)淹没的(de)当(dāng)地寻觅(mì)它(tā)们，不是更张狂吗?”依照(zhào)他(tā)的话（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几里外寻到(dào)了石兽。

　　已然(rán)这样那么全国的事，只知道表面现象，不知道(dào)底子道理的(de)状况(kuàng)有许多，莫非能够依据某(mǒu)个道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语(yǔ)叙述了(le)一则十(shí)分有教育含义的(de)寓言故(gù)事，讴歌了赋有实(shí)践(jiàn)经验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的思想和知道具有较大的启示(shì)和(hé)指导含义。

　　全文(wén)层次(cì)明(míng)晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧(jù)性(xìng)的情节(jié)中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙(miào)里的(de)讲学家(jiā)和(hé)普(pǔ)通人(rén)相同，由于对外界事物(wù)的知道有限，依照惯(guàn)例思想划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽(shòu)，当然是找不(bù)到。

　　可(kě)是学者依照自己(jǐ)从书本上学来(lái)的常识(shí)进行推理也不正确，他的(de)一(yī)套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理(lǐ)论和办法向(xiàng)地掘胡下发(fā)掘，必定也(yě)是找不到石(shí)兽的(de)。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于终年与(yǔ)河流打交道，对(duì)河流(liú)的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的(de)了(le)解，因而能得出(chū)正确(què)的定论(lùn)：石(shí)头(tóu)逆流而上了。

　　依照(zhào)老河(hé)兵(bīng)的(de)办法在(zài)上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

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