赶尸是(shì)古代湘(xiāng)西一项被神(shén)秘化的职业，师徒二人通过一系(xì)列手段将客死他乡的死者(zhě)尸体运回故里，以获取报酬。湘(xiāng)西赶尸(shī)这个职业是一定(dìng)存在的吗(ma)？古代湘西一带地方贫(pín)瘠(jí)，很多(duō)穷人都去川(chuān)东或者黔(qián)东地(dì)区谋生，有(yǒu)些人就客(kè)死他乡了。由于受叶落归(guī)根(gēn)思想的影(yǐng)响，亲人们就希望(wàng)把(bǎ)死者尸(shī)体运回家乡，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

但(dàn)湘西地区山高路险(xiǎn)、岭横(héng)水恶，没(méi)有便利(lì)的(de)大路供(gōng)车马(mǎ)通(tōng)行，也无法乘船走水路。很少有人愿意花(huā)大钱(qián)请人(rén)运尸体回故乡(xiāng)，即使有钱，路途(tú)也非常艰险(xiǎn)。在(zài)此背景(jǐng)下，一(yī)些胆大(dà)人士，“发明了”赶尸的(de)技术，帮助死(sǐ)者回归(guī)故里。

影(yǐng)视剧里(lǐ)我们看(kàn)到(dào)的(de)僵尸双手前(qián)伸(shēn)，蹦蹦跳(tiào)跳往前走(zǒu)的形象就出自湘西赶(gǎn)尸(shī)的(de)传说(shuō)。在黑(hēi)夜十分(fēn)，赶尸(shī)匠摇着(zhe)手里(lǐ)的摄魂铃，引领尸体前行，尸体披着宽大的黑色布衣，各个面色(sè)煞白，头上戴着(zhe)毡帽，额头贴着(zhe)专(zhuān)门的黄符，甚是吓人。

不过从科(kē)学的角(jiǎo)度看待，尸体不可(kě)能自己前(qián)行，但这些(xiē)传(chuán)说(shuō)又(yòu)不是(shì)空穴(xué)来风(fēng)，所以很大可(kě)能是赶尸(shī)匠通过某些手段(duàn)，让(ràng)古代人相(xiāng)信他们(men)拥(yōng)有赶尸(shī)的法术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸匠并不是什么(m嗤笑的意思e)活都接，有“三(sān)赶三不赶”的(de)原则。凡是被砍头的、受绞刑的(de)、站笼站死的，都属(shǔ)于“三赶”之列(liè)；而病死的、投河(hé)吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些(xiē)是“三不赶(gǎn)”。

说白(bái)了(le)赶尸匠只接那(nà)些(xiē)尸(shī)体完整，没有传染(rǎn)病等方(fāng)便他们运送的活，而(ér)那(嗤笑的意思nà)些死的比较惨的，肢体不完整的(de)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)就不接。

为(wèi)了让人们信服，赶(gǎn)尸匠还编了一些理由：说病(bìng)死(sǐ)的魂魄已(yǐ)经被阎(yán)王勾(gōu)走，无法唤(huàn)回，其(qí)实是怕自己被(bèi)传染疾病(bìng)；而(ér)投河自尽的是被替代者勾(gōu)去(qù)了魂魄，如(rú)果召回新魂魄，那旧魂魄就无法投胎(tāi)，其实是尸(shī)体泡烂了，无(wú)法运回；又(yòu)说那些遭雷(léi)劈被(bèi)火烧(shāo)的(de)是(shì)罪孽深重(zhòng)之人，魂魄不配回归故里，说白了还是因为(wèi)尸(shī)体不完整(zhěng)。

赶尸匠赶尸

对(duì)于(yú)那(nà)些属(shǔ)于“三赶”的(de)死(sǐ)者(zhě)，传闻有(yǒu)两(liǎng)个版本的(de)赶尸方(fāng)法，其中一(yī)种(zhǒng)就是赶尸匠背着(zhe)尸体运送，另外(wài)一种(zhǒng)利用了(le)尸(shī)体特(tè)有的运动原理。

第(dì)一种(zhǒng)赶尸方法
赶(gǎn)尸匠为师(shī)徒两(liǎng)人(rén)一(yī)组，师傅在前摇(yáo)铃铛，徒(tú)弟在后背尸体，而且(qiě)是处(chù)理过的尸(shī)体，毕(bì)竟(jìng)背着(zhe)个死人跋(bá)山涉水不是个轻松(sōng)活。

死者去世后，赶尸匠一般在夜间处理(lǐ)尸体，而且(qiě)要(yào)求死者家人回避。赶尸匠将死者躯干部分挖出(chū)，塞进稻草，其余部分用苗族特制(zhì)的防(fáng)腐(fǔ)药水(shuǐ)涂抹，也(yě)有用朱砂防腐的，这(zhè)样可以防(fáng)止(zhǐ)尸体在运(yùn)送途中过(guò)早腐烂(làn)。

处理完尸体(tǐ)后，赶尸(shī)匠(jiàng)将死者胳膊与自己的(de)用(yòng)竹竿固(gù)定捆绑在一(yī)起，再穿(chuān)上宽大黑色布衣(yī)，戴上毡帽，所以(yǐ)路人看(kàn)到的(de)赶尸队都是双(shuāng)手向前平伸的。

为了增(zēng)加(jiā)神(shén)秘感(gǎn)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)身穿青布长衫，脚踏一双(shuāng)草(cǎo)鞋，腰(yāo)系黑色腰(yāo)带，头(tóu)顶青布帽，手持铜锣，还有(yǒu)一包祖(zǔ)传符咒。赶尸匠大多走夜路，而且不(bù)点灯，途中落脚之处(chù)也是神(shén)秘恐怖(bù)。这一(yī)些列装扮操作，路人见了都会回(huí)避，死者亲人(rén)即使不(bù)怕，赶尸匠也不会让他(tā)靠(kào)近(jìn)。

所(suǒ)以这(zhè)种赶尸原理本质就是赶尸匠背着尸体运送，通过把过程神秘化，迷惑世人。这样做(zuò)也(yě)增加了赶尸匠的入职(zh嗤笑的意思í)门槛，更可以向死者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种(zhǒng)赶尸方法
有人认为，人死后会(huì)立即僵硬(yìng)，过了四十八小时之(zhī)后肌体(tǐ)又恢复一(yī)些柔软，然后又变(biàn)得僵(jiāng)硬。但大的(de)关节，例如髋关节，在外力作用下，还是有小幅度活(huó)动(dòng)性。

赶尸匠把两个(gè)尸(shī)体排好队，就像前面提到的那样(yàng)，将(jiāng)胳膊伸直与地面平(píng)行，用细长的竹竿将(jiāng)手臂捆绑固(gù)定，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸(shī)匠用绳子牵引两具捆好(hǎo)的尸(shī)体(tǐ)架(jià)子，尸体就想僵尸就会缓缓前行(xíng)。由(yóu)于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸(shī)队前行(xíng)时就出现(xiàn)一跳一跳的(de)感(gǎn)觉，就像(xiàng)影视剧里看到(dào)的(de)僵尸那样。

有(yǒu)人会问，两具尸体好歹重(zhòng)两百斤，得用多(duō)大(dà)力气(qì)才能拖动，还不(bù)如抬着(zhe)走省力。其实(shí)这跟当地的地势有(yǒu)关，从四川和贵(guì)州地区往湘西运送(sòng)，整体地势是从高至低的，大多(duō)是下坡路，利用地势差以及(jí)尸体运动的原理，可以省很(hěn)多力气。当(dāng)然也(yě)会遇到上坡路，这时(shí)将尸体背着走即可。

这种赶尸原理也只是传闻，现(xiàn)代科学家(jiā)也争论不一。是真(zhēn)是假，还真无法(fǎ)判断。

湘西赶尸

总而(ér)言之，湘西赶尸在今(jīn)天已经不存(cún)在了，最后的(de)赶尸匠也不(bù)愿(yuàn)意透露(lù)赶尸(shī)细节，科学家们也无法破(pò)解其原理。无论(lùn)尸体是否像(xiàng)影视剧里那样(yàng)自动行走，湘西赶(gǎn)尸这个(gè)职(zhí)业(yè)是一(yī)定存在的，可能古(gǔ)人将它神秘(mì)化了。

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