割(gē)礼这(zhè)个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些(xiē)人的身上的，在我们(men)如今看(kàn)起来这并(bìng)不是一(yī)个正确(què)的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割(gē)什么(me)吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的(de)时候，对(duì)于他们的身体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的(de)话是(shì)很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分人割礼是从很早(zǎo)的时候(hòu)就流传下(xià)来的，其实发(fā)生(shēng)在很早以前(qián)，当时(shí)的人间已(yǐ)经变了模样，人们(men)之间再也(yě)没有了(le)善(shàn)良，也没有了爱，他们都(dōu)是(shì)生活(huó)在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶(yé)稣却(què)非常爱自己的孩子们(men)，所以他想要去救(jiù)这些(xiē)自己(jǐ)子民(mín)，所以他在(zài)人(rén)间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人(rén)信奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意(yì)去做事情，那么(me)他(tā)就会得到所(suǒ)有的(de)福(fú)报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的(de)福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下了(le)约定之(zhī)后，他(tā)的(de)妻子给他(tā)生(shēng)了一个儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是(shì)之后的耶(yé)稣(sū)再也没(méi)有出(chū)现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的(de)出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中(zhōng)的福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙都(dōu)是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割(gē)什(shén)么

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰(中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分fēng)富富饶，而(ér)且还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代(dài)都生活在这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他(tā)们之(zhī)间的(de)契(qì)约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号(hào)的(de)话，那(nà)么(me)就不(bù)是(shì)神赐福(fú)的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全族的人(rén)都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻(qī)子(zi)会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子(zi)就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己对于(yú)上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统(tǒng)，孩子在出生8天之后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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