提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能没(méi)见过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧(jù)还(hái)是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一(yī)种巫文化(huà)。是将(jiāng)客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内的(de)整个(gè)湖南西部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何(hé)能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳(shéng)穿起来走在(zài)赶尸(shī)人身(shēn)后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留下尸体(tǐ)的(de)头和(hé)四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠会把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不(bù)允(yǔn)许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥视一样。入殓过(guò)程也必(bì)须(xū)是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其他(tā)人观看，依(yī)据(jù)赶(gǎn)尸人(rén)的说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们(men)将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出(chū)来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释(shì)没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释(shì)尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬(tái虎门销烟发生在哪里)竹子运尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子也确(què)实(shí)是(shì)个(gè)不错的办法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的(de)，走的(de)一般都(dōu)是(shì)向下(xià)的(de)斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架(jià)子就能(néng)行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在(zài)乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为(wèi)由(yóu)干着(zhe)走私的行当。他们(men)为了获(huò)取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他(tā)们的药材带出大(dà)山卖得高(gāo)价。由于(yú)这些(xiē)都是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特(tè)定(dìng)历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是(shì)特(tè)定人(rén)群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根的心愿而(ér)将(jiāng)某些(xiē)传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方式的结果(guǒ)。

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