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  劝百讽一,意思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使人警戒,但结果却适(shì)得(dé)其反。

  出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》。

“劝(quàn)百讽一”说(shuō)的是(shì)(C)

  A.西汉初(chū)年(nián)的政论文

  B.汉代骚体(tǐ)赋

  C.汉大赋

  D.汉代后(hòu)期(qī)的(de)抒情小赋

劝(quàn)百(bǎi)讽一的典故

  《汉书.司(sī)马相如传(chuán)赞》:“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋,劝百而风一,犹骋(chěng)郑 卫之声,曲(qū)终而奏(zòu)雅,不已(yǐ)戏呼!”颜师古注:“奢(shē)靡之辞多,而(ér)节俭(jiǎn)之言少也。

  ”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏,但终因奢靡(mí)之辞多而(ér)掩其意。

  后以(yǐ)“劝百讽下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒(jiè),而效果(guǒ)适得其反。

  梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》:“富谲谏于(yú)诙谐,发忠爱于馨艳,其移人之深,视庄言危论,往往有过,殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一解(jiě)释(shì)

  意(yì)思解释:形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

  意(yì)在使人警(jǐng)戒,但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

  来源(yuán)出处:《史记·司马(mǎ)相如列传》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奏(zòu)雅(yǎ),不已亏乎?”

  造句例句:梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说(shuō)序》:“视庄言危(wēi)论,往往有过,殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  劝(quàn)百讽(fěng)一说的是汉大赋,出自《法言》一书。

  史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作,至于取名《法言》,则本于《论语·子罕篇(piān)》:法语之(zhī)言,能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》:非(fēi)先王之法言不敢道。

  法有准则和使物平直的意思(sī),所以法言就是(shì)作为准则而(ér)对事情的是(shì)非给以评(píng)判之言(yán)。

  汉大赋(fù)(新体赋)兴起(qǐ)于(yú)汉初,衰(shuāi)落于汉末,历时(shí)四百多年。

下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖  汉(hàn)大(dà)赋是汉(hàn)赋的典型形式。

  汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答的问答体形式,以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段,以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归,结构宏(hóng)大,铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄(pò)与声威。

  劝(quàn)百讽一的意(yì)思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得(dé)其反。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

  这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋的批(pī)评。

  劝(quàn)百讽(fěng)一属(shǔ)于汉大赋,语(yǔ)出(chū)西汉末的(de)《法言》。

  有人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相如列(liè)传》,《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为形容规(guī)讽正道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

  “扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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