转世灵童这个词语不(bù)知道大(dà)家有没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛教的(de)说(shuō)法，对于不(bù)了解(jiě)的人来说，第一次听(tīng)到转世灵童的时候(hòu)会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情到底(dǐ)有(yǒu)科学依据吗(ma)？或(huò)者又(yòu)是从其他地方了(le)解(jiě)相关消息(xī)，给人如此严(yán)肃感觉的事(shì)情最后居然是用抓阄的(de)方式来决定的，未(wèi)免(miǎn)有些太好(hǎo)笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详细(xì)了解了解，最起(qǐ)码以后(hòu)说起来这(zhè)种事(shì)情(qíng)的(de)时候才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其实(shí)根(gēn)本不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉(jué)得不(bù)科学(xué)，是(shì)骗人的东西(xī)，但其实许多事(shì)情存在即(jí)合理，况(kuàng)且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的(de)投胎转世会带着以前记(jì)忆(yì)的(de)那种(zhǒng)，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏教的(de)一(yī)种文(wén)化(huà)制度，这(zhè)种(zhǒng)制度是藏传(chuán)佛教特有的传承方式(shì)，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举派(pài函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀)该派黑帽(mào)系(xì)首领圆(yuán)寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转(zhuǎn)世继承(chéng)从(函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀cóng)那之后就(jiù)开始有了(le)活佛(fú)转世的办法，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形(xíng)成了达赖喇(lǎ)嘛(ma)和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁派(pài)创始人宗(zōng)喀巴(bā)的(de)最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内(nèi)部(bù)分裂，于是采取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世，这(zhè)种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世(shì)系统(tǒng)，不(bù)过(guò)经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经中央政府册封(fēng)才能得以(yǐ)确认(rèn)。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很多，大概分为非掣(chè)签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预(yù)言、神谕、征兆、奇(qí)观等(děng)方法(fǎ)寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情(qíng)指认，于是(shì)活佛转(zhuǎn)世(shì)的认定权开始掌握(wò)在(zài)中央手中，由中(zhōng)央(yāng)直接审批和册封，这(zhè)种认定(dìng)方式还(hái)算正常，倒是之(zhī)前的(de)非(fēi)掣签方(fāng)式实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转世灵(líng)童这种事情其实并没有科学依据(jù)，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不(bù)能不尊重人家的文(wén)化，中国上下(xià)几(jǐ)千(qiān)年，很多文化都是现在的我们所不能(néng)完(wán)全理解的，不(bù)能理解就要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要(yào)这种制度还(hái)没有被彻(chè)底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现在基本上都已经(jīng)看不到了(le)，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还(hái)会去关心(xīn)这种问题啊。

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