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念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和(hé)政治(zhì)才能的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少弊政，常(cháng)常提出批(pī)评意见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通(三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革(gé)新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则(zé)天(tiān)重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)下一句(jù)是什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀(huái)悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世(三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因shì)那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能(néng)不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之(zhī)过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁人志士并不(bù)因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱着(zhe)这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积(jī)极奋发欲(yù)有所作(zuò)为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能(néng)引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油然而生(shēng)，而长短不(bù)齐(qí)的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺(yì)术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州(zhōu)台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐(táng)代(dài)诗歌(gē)的(de)先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽(suī)然(rán)只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画(huà)面(miàn)的主(zhǔ)位(wèi)上(shàng)，画面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化出，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在(zài)现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客(kè)观意义(yì)却远远超(chāo)越(yuè)了他自(zì)身以(yǐ)至(zhì)他(tā)所处的时代的(de)范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的(de)不(bù)同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对(duì)事业(yè)和(hé)人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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