人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人(rén)去(qù)世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天(tiān)的(de)。

　　关于人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思以及(jí)人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头七尾七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么(me)意(yì)思，尾七是什么意思是什么，尾七是什么意思健康研究等问题，小编将为你整理以下知识：

人死后(hòu)尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合天干地(dì)支计算出(chū)来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日(rì)，最(zuì)后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七(qī)天就要举行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也要(yào)送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天(tiān)前，死者的(de)阴魂要(yào)回家一次，具体时间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落(luò)气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次至(zhì)七(qī)七四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢(féng)七举行道(dào)场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓(xìng始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗)名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧七

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗