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正、异、新,正异新的区分

正、异、新,正异新的区分 湘西赶尸是巫术的一种 与蛊毒、落花洞女并称“湘西三邪”

生人回避(bì),湘西赶(gǎn)尸~夜幕下(xià),一队尸体在道士模样的正、异、新,正异新的区分人(rén)率(lǜ)领下,整齐划一地跳行,也就是僵尸步(bù)。每个僵尸(shī)的(de)头上贴着一道镇尸(shī)符,防止(zhǐ)他们发生尸变。这是电视上鬼片(piàn)的经典场景!赶尸(shī),是巫术(shù)的一(yī)种,它与蛊(gǔ)毒、落(luò)花(huā)洞女(nǚ)一(yī)起,并称为“湘西三邪(xié)”。

湘西赶尸是巫术的一(yī)种 与蛊毒、落花洞女并(bìng)称(chēng)“湘(xiāng)西三邪(xié)”

关(guān)于湘西赶尸的传说很多,今人对赶尸(shī)人这个神秘的职业充满了好(hǎo)奇。你(nǐ)越(yuè)想一探究竟,他们越是讳莫(mò)如深,掩盖的(de)越是神秘。大家要是都(dōu)知道其(qí)中(zhōng)的玄机,那(nà)价格就高不上去了(le)。所(suǒ)以,湘西赶尸(shī)这个现象一直到(dào)现在都是一个迷。

湘西赶(gǎn)尸的传说
在古(gǔ)代,因为交通不发达(dá),有(yǒu)人(rén)客死他(tā)乡,家人会委托(tuō)赶尸(shī)人把家(jiā)人带回家,让他(tā)们魂归故(gù)乡,入土为安(ān),使灵魂(hún)得到安息。若是(shì)回不了家(jiā),就会变成孤魂野(yě)鬼(guǐ)。

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湘西(xī)赶(gǎn)尸

赶尸人这个职业在当时是一个很赚钱的职业,一(yī)般是一个师父带两(liǎng)三(sān)个徒弟。师徒几(jǐ)人密(mì)切协作,穿梭在(zài)崇山峻岭之间(jiān)。他们(men)一般在晚上行动,很少有人(rén)碰见,若是(shì)不小心(xīn)碰到(dào),一般人也会远远地躲(duǒ)开。本来(lái)对(duì)于这种事,常人是唯(wéi)恐避之(zhī)不(bù)及(jí)的,因此更加神秘(mì)。


尸体怎么(me)会动(d正、异、新,正异新的区分òng)?
据(jù)赶尸(shī)人的后代(dài)揭秘说(shuō),他们接(jiē)到死者家属委托后(hòu),迅速赶到现场,将死者绑(bǎng)在竹竿上,趁(chèn)着夜幕的掩护(hù),抬起就(jiù)走(zǒu)。若是(shì)遇到人,则跳着(zhe)前行。他们这么做(zuò)的目的,就是要(yào)让人(rén)觉得神(shén)秘莫测,增添了这个(gè)职业的神秘性(xìng)。

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湘(xiāng)西赶尸

沈从文曾在作品(pǐn)中提及过赶尸一事:“经(jīng)过辰(chén)州,那地方出辰砂,且有人(rén)会赶尸(shī)。若眼福好(hǎo),必有机会看到一群死尸在公路上行走,汽车近(jìn)身时,还知(zhī)道避让在(zài)路旁,完全同活人一样。”
按照(zhào)沈从文(wén)的描述,赶尸人(rén)在(zài)大庭广众之下,堂而皇之地赶着(zhe)尸体在(zài)公路上行走!

上路前,他们(men)会给尸体身上(shàng)擦(cā)拭一中秘制的药水,据说尸体(tǐ)身上涂抹之后,不(bù)会发愁(chóu)腐烂,而且骨关节(jié)不(bù)会变硬。一次赶尸,最多可以赶5具尸体,再加(jiā)上前中(zhōng)后三(sān)个徒弟,一共8个人的队伍,由(yóu)师父(fù)在前面开(kāi)路,浩浩荡(dàng)荡,好不威风。

湘西赶尸是巫术的一种 与(yǔ)蛊毒、落花(huā)洞女并(bìng)称(chēng)“湘西三(sān)邪”

尸体披着黑布,头(tóu)戴高筒毡(zhān)帽,额上(shàng)压(yā)着符咒,赶尸匠敲着锣,口中喊道:“尘(chén)归尘,土归土,人生一世好辛苦。僵尸僵尸跟我(wǒ)走,早回(huí)故乡(xiāng)下地府。”凡病死的、投河上(shàng)吊自愿而(ér)亡的、雷打火烧肢体(tǐ)不全的这(zhè)三种不能赶(gǎn)。从事这个(gè)职业的人,必须胆大,想想看(kàn),夜(yè)幕下,行动的尸体……胆小的人别说驱动尸体,看见都(dōu)腿肚子(zi)哆嗦 。抗战期间(jiān),重庆(qìng)打铜街一个住家屋檐下,门框上还(hái)贴着一张纸条,上面写:“代办运尸(shī)还湘”,以(yǐ)次(cì)招揽客户(hù)。据说(shuō)每天都有人(rén)来洽谈业务。

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