仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)是仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译，仲(zh画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东òng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁木画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地(dì)之大(dà)，万(wàn)物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩(tiáo)之翼(yì)，何(hé)为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃凝(níng)于(yú)神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦(tǎn)谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢，累三而(ér)不坠，则(zé)失者十一让困，累五(wǔ)而(ér)不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林(lín)，看见一(yī)个驼背老人正用(yòng)竿子(zi)粘(zhān)蝉，画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东就好像(xiàng)在地上拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六(liù)个月的(de)练习，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个(gè)丸(wán)子而不会坠(zhuì)落，那(nà)么失(shī)手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的(de)情况(kuàng)十次不(bù)会超(chāo)过一次了，迭(dié)起五个丸(wán)子而不(bù)坠落，也(yě)就(jiù)会像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地(dì)面的断木，我举竿(gān)的手臂，就像(xiàng)枯木(mù)的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子(zi)们说：“运(yùn)用心志不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学(xué)苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即(jí)使先天条件不足也不例外。

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