社日节是什么节日(rì)？社日节(jié)，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社的。关于社日节(jié)是什么节(jié)日以及(jí)社日节是(shì)什么节日，社日节(jié)是(shì)哪(nǎ)天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这(zhè)个(gè)节(jié)日有什么(me)风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活(huó)知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也(yě)叫二(èr)月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的(de)传(chuán)统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。三公里是多少米，三公里是多少米

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五个戊(wù)日(rì)为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日三公里是多少米，三公里是多少米，立春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第(dì)五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期依(yī)据干(gàn)支(zhī)历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和(hé)祭祀土地(dì)神的(de)地方(fāng)都叫社，按照中国民(mín)间(jiān)的习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣诞(dàn)，土地(dì)公又(yòu)称福德(dé)正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给三公里是多少米，三公里是多少米土地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日和秋社日(rì)，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树(shù)。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社(shè)，多称(chēng)土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙(miào)，或用四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造的土地神像，多是(shì)留(liú)着(zhe)长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们(men)在土地庙里立(lì)一(yī)二块石头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可(kě)了(le)解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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