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推动人类社会发展的第一动力是什么推动人类社会发展的第一动力是生产力天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思

　　天雨(yǔ)粟鬼夜(yè)哭思念漫太古(gǔ)什么意思，天雨粟鬼夜哭(kū)表(biǎo)达什么意思是“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原(yuán)句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下了(le)一场谷(gǔ)雨，谷(gǔ)子布满大地上，孤魂野鬼无处可去，于(yú)是只(zhǐ)好纷纷哭泣(qì)的(de)。

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　　“天雨粟，鬼夜哭，思念(niàn)漫太古”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意思(sī)是(shì)仓颉造字后，上天下了一(yī)场谷雨，谷子(zi)布满大地(dì)上，孤魂(hún)野鬼无处可(kě)去，于是只(zhǐ)好(hǎo)纷(fēn)纷哭泣(qì)。

　　出自(zì)《淮南子·本经(jīng)训》。

　　原文(wén)（节选）：故兵(bīng)者所(suǒ)以讨(tǎo)暴，非所以为暴也；

　　乐者所以致和，非所以(yǐ)为淫(yín)也；

　　丧者所以尽哀(āi)，非所以为(wèi)伪(wěi)也(yě)。

　　故事亲有道矣，而(ér)爱为务；

　　朝廷有容矣，而(ér)敬为上；

　　处丧有礼矣，而(ér)哀为主；

　　用兵有术矣，而义为本(běn)。

　　本(běn)立而道行，本伤而道废。

　　译文(wén)：因此军队(duì)是用(yòng)来(lái)讨平暴乱的，不是(shì)用来进(jìn)行暴力活动的；

　　行乐是用来陶冶情性的，不是用来(lái)进(jìn)行隐乱活(huó)动的；

　　服(fú)丧是(shì)用来表达悲哀之情的(de)，不是用来作假(jiǎ)的。

推动人类社会发展的第一动力是什么推动人类社会发展的第一动力是生产力

　　所以(yǐ)奉事亲人是有规定的，而(ér)要把“爱”作为致力的(de)目(mù)的；

　　君(jūn)臣朝见(jiàn)是有固(gù)定礼容(róng)的，而要以恭(gōng)敬(jìng)为要求；

　　处理丧(sàng)事是有礼节(jié)的，而(ér)要(yào)以悲哀为主要(yào)目(mù)的；

　　用兵是(shì)有战略规定(dìng)的，要以讲求道义为根本。

　　根本确立了，而大道就可以行得通，根本破坏了，而大道(dào)就会(huì)被破坏。

　　《淮南子·本经训》出(chū)自西汉刘安所(suǒ)著《淮南子》，记录了先秦(qín)至西汉(hàn)时(shí)代民(mín)间流(liú)行的神话及圣贤(xián)传说，并力(lì)图(tú)从这(zhè)些传说(shuō)中寻找治(zhì)世(shì)安(ān)民的道理。

　　如(rú)善生乎君子(zi)，诱然与日月争(zhēng)光，天下弗能遏夺。

　　则是(shì)儒家思(sī)想的反映。

　　文中远(yuǎn)古贤君尧舜(shùn)的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故事(shì)等，是(shì)《本(běn)经训》留给后(hòu)人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭(kū),思念(niàn)漫太古“是什么意思啊(a)？

　　”皮首天(tiān)雨(yǔ)粟(sù) 鬼(guǐ)夜(yè)哭(kū) 思念(niàn)漫太古“出(chū)自五月(yuè)天(tiān)的(de)一首名叫(jiào)《仓颉》的歌，这一句是全作的(de)最(zuì)后(hòu)一句歌词(cí)而且是(shì)以和(hé)声的形式出(chū)现。

　　但确有一篇(piān)网友以这句歌(gē)词为句(jù)首(shǒu)来创(chuàng)作的长诗，全诗(shī)如搜凳下：

　　天(tiān)雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭思念漫太古

　　太古哭长(zhǎng)路(lù)无相思成泪湖

　　泪湖瀑染青木碎声(shēng)惊野鹜

　　野鹜舞绕层雾(wù) 旧人拨(bō)流苏

　　流苏漉惊钟鼓飞(fēi)鸟冥归处

　　归(guī)处孤岁(suì)荣枯等(děng)君至迟暮

　　迟暮误断桥(qiáo)处孤影(yǐng)守玉(yù)湖

　　玉湖妒柳藤枯梦醒酒意无

　　酒(jiǔ)意无秋满树夜夜争鸥(ōu)鹭

　　鸥鹭呜相思(sī)苦日日朝又暮

　　朝暮复独孤步犹羡花蝶舞