劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽(suī)意在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐(xié)，发忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形容(róng)规讽正道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司(sī)马相如(rú)列(liè)传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以(yǐ)劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的(de)是什么(me)赋

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出(chū)自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至(zhì)于取名《法言(yán)》，则(zé)本(běn)于(yú)《论语·子(zi)罕(hǎn)篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫(fū)章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意思，所以(yǐ)法言就是作(zuò)为准则而(ér)对事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋的典型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用反复问(wèn)答(dá)的(de)问答体(tǐ)形式(shì)，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵(guì)族生(shēng)活为手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢为旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的意(yì)思(sī)是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意(yì)在使人(rén)警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲(qū)终而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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