抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概(gài)念(niàn)；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风(fēng)的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休(xiū)姆就直(zhí)接(jiē)受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派(pài)所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人(rén)将(jiāng)意(yì)象(xiàng)派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的(de)描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在(zài)诗(shī)的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超(chāo)脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　连云港灌南邮编号是多少夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画(huà)，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评(píng)价的(de)诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示(shì)某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情(qíng)的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成(chéng)方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们(men)就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼(yú)，他(tā)们在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分(fēn)明的对(duì)比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的(de)“树”的(de)意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其(qí)中的某一(yī)意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗(shī)歌的(de)里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一(yī)目了(le)然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思想情感融(róng)成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注(zhù)重(zhòng)事物(wù)内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的(de)动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一个(gè)节或一(yī)个(gè)团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的(de)绘画(huà)风(fēng)格而言，连云港灌南邮编号是多少包含(hán)多(duō)种流(liú)派，并(bìng)非某一个派别的名(míng)称：它(tā)的(de)形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直(zhí)觉(jué)和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说(shuō)明(míng)性的(de)表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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