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世界四大(dà)文化名(míng)人(rén)是哪4个,世界四(sì)大文化名人不包括谁

  世(shì)界四大文(wén)化名人包括(kuò)屈(qū)原、哥白尼、弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷、威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚。世界(jiè)四大文化名人

  1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世(shì)界文化名人(rén)。

  他们是中国的屈原,波兰的(de)天文学(xué)家、日心说创始人哥(gē)白尼;

  欧洲文艺复兴时期重(zhòng)要的人文主义作家之一(yī)弗(fú)朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复(fù)兴时期(qī)最重要(yào)的作家,杰(jié)出的戏剧家和诗人爬到底是什么结构的字啊,爬是什么结构的字,是先外后内吗威廉·莎士比亚。

屈原(yuán)

  屈原是中国历史(shǐ)上一位(wèi)伟大的爱国(guó)诗人(rén),中国浪漫主义文学(xué)的奠基人,“楚辞”的(de)创(chuàng)立者和代表作家,开辟了“香草(cǎo)美人”的传统,被誉(yù)为“楚(chǔ)辞之(zhī)祖(zǔ)”,楚国有(yǒu)名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都(dōu)受(shòu)到屈原的影(yǐng)响。

  屈原作品的出现,标志(zhì)着(zhe)中国诗(shī)歌进(jìn)入(rù)了一个由大(dà)雅歌(gē)唱到(dào)浪漫独创(chuàng)的新(xīn)时代,其主要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

  以屈原作品为(wèi)主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文学的源头之(zhī)一(yī),《楚辞》中(zhōng)最著名的篇(piān)章是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚”,对后世诗歌产(chǎn)生了深远影响。

哥白尼

  尼古拉(lā)·哥白(bái)尼(ní)(波(bō)兰(lán)语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日(rì),享(xiǎng)年(nián)70岁(suì)),是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法(fǎ)博士、神(shén)父。

  在(zài)哥白尼(ní)40岁时(shí),他提出(chū)了日心说,否定了(le)教会(huì)的权(quán)威,改变了人类对自然对自身的看法。

  当时罗马(mǎ)天主教(jiào)廷认为他的(de)日(rì)心说违反(fǎn)《圣经》,哥(gē)白尼(ní)仍坚信日心说,并认为日心说与(yǔ)其并(bìng)无(wú)矛盾(dùn),并(bìng)经过长(zhǎng)年(nián)的(de)观察和计算完成(chéng)他的(de)伟大著作《天体(tǐ)运行论》。

弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)

  1483年(一说(shuō)1494),拉(lā)伯雷(léi)出生于法国(guó)中(zhōng)部的希(xī)农城(chéng),十(shí)几岁后(hòu),拉伯雷接受了宗教教育,进(jìn)修道院当了修士。

  期间开始学习希腊文,来(lái)了(le)解希(xī)腊和罗马的古代(dài)文化(huà)。

  1530年(nián),拉伯雷进大学攻读(dú)医(yī)学,用了两(liǎng)个月的(de)时(shí)间获得了学士(shì)学位,当上了医师(shī)。

  1532年(nián),《巨人传》第(dì)一(yī)部出版,次年出(chū)版(bǎn)第二部(bù),虽(suī)然受到民众(zhòng)欢迎,但被法院(yuàn)宣布为(wèi)禁书。

  1537年(nián),获得(dé)蒙彼利埃大学的博士(shì)学位。

  1545年,在国(guó)王的(de)特许发行证的保护下,拉(lā)伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的(de)第(d爬到底是什么结构的字啊,爬是什么结构的字,是先外后内吗ì)三部。

  但不(bù)久国王死(sǐ)去(qù),小说又被列为禁书,拉伯(bó)雷被迫(pò)外逃(táo),直至1550年才获准回到法国。

  回国(guó)后的拉伯(bó)雷在学(xué)校教(jiào)书,教书期(qī)间,他完(wán)成了《巨人传》的(de)第四部和第五部。

  1553年(nián)4月9日,拉伯雷在巴黎去世。

威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚

  威廉·莎士比亚在华人社会常尊(zūn)称为莎翁(wēng)。

  鲁(lǔ)迅在《摩(mó)罗(luó)诗力说》中(zhōng),称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”,是英(yīng)国文学史上最杰出的戏剧(jù)家,欧洲文艺复兴时(shí)期最重要、最伟大的作家(jiā),全世界最卓(zhuó)越的文学(xué)家之一。

  德国的(de)狂飙运动(dòng)也是(shì)高唱着莎士(shì)比亚的赞(zàn)歌,举着他的旗帜前进的。

  歌德说:“我读(dú)到(dào)他的第一页.就(jiù)使我一生都属(shǔ)于他了。

  读完第一(yī)部,我就像一(yī)个(gè)生(shēng)下来的盲人,一只奇异的手在瞬(shùn)间(jiān)使(shǐ)我的双眼看(kàn)到了光(guāng)明……感谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马(mǎ)克思的心(xīn)目中(zhōng)所占的(de)位置也(yě)是独一无二(èr)的,没有任何其他(tā)作家(jiā)可以与之相比。

  在马(mǎ)克(kè)思的著作中,仅以数(shù)量来说(shuō),引用或谈到(dào)莎士比亚竟有三四百处之(zhī)多。

  所以有人说,莎士(shì)比亚是马克思科学研究(jiū)过程中(zhōng)从始至(zhì)终的最好伴(bàn)侣。

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