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周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙的邮编(biān)号(hào)码(mǎ)是多(duō)少啊(a)？是211700的。关于盱(xū)眙的邮编号(hào)码是多(duō)少啊以及盱眙的邮编号码是多少啊，盱眙邮政编号是多少，江苏(sū)盱眙的邮编是多少(shǎo)，盱(xū)眙县区号邮编(biān)，盱眙县的邮编等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

盱眙的邮编号码是多少啊

　　是(shì)211700的。

　　盱眙县地处北亚热带与暖温带过渡区域，属季风性湿润(rùn)气候(hòu)。

　　地势西(xī)南高，多丘陵；东北(běi)低、多平原；呈阶(jiē)梯状倾斜，高差(chà)悬(xuán)殊220多米。

　　淮河流经境(jìng)内，东、北部濒临洪(hóng)泽(zé)湖，有低山、丘岗、平原、河湖圩区等多种(zhǒng)地貌。

　　盱眙拥(yōng)有众(zhòng)多文化旅游资源，曾获“中国旅游强(qiáng)县”等荣誉称号(hào)。

　　2016年(nián)盱眙被国(guó)家旅游局评为第二批(pī)国家全域旅游(yóu)示范区。

　　盱眙(yí)汉代建州(zhōu)，为(wèi)唐宋名城(chéng)——古泗(sì)州州府所在地，曾孕育一(yī)代开国帝王(wáng)朱元璋(zhāng)。

　　境(jìng)内古迹众多，境内出土过(guò)世界最(zuì)早的彗星运行图和战国时期的陈璋(zhāng)圆壶(hú)。

　　2018年10月，入(rù)选(xuǎn)2018年度全国(guó)投资潜(qián)力(lì)百强县市。

　　2020年7月29日，入选2017-2019周期(qī)国家卫生乡(xiāng)镇（县(xiàn)城）命名(míng)名(míng)单

地方(fāng)文化

古(gǔ)代(dài)文化

　　下草湾文化是(shì)盱眙(yí)远古文化(huà)的杰出代表。

　　1954年6月，中(zhōng)国科(kē)学院院(yuàn)士、古脊椎动物和古人类研究所所(suǒ)长杨钟健在盱眙鲍集与(yǔ)泗洪双沟(gōu)交界(jiè)的下草湾淮河东岸采集到一段(duàn)骨化石，经(jīng)研究确认(rèn)为(wèi)人的股骨化石，是更(gèng)新(xīn)世晚期人类(lèi)化石，距今4-5万周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释年，属于(yú)晚期(qī)智能人，被(bèi)命名为“下草湾人(rén)”，考古界(jiè)称为下草湾文(wén)化。

　　“下(xià)草(cǎo)湾人”股骨(gǔ)化石的发现(xiàn)打破了“南方更新世晚期的地层中，无(wú)原始人类踪迹(jì)可寻(xún)”的论说，是迄今为止江苏人类乃(nǎi)至中国人类老祖宗的发(fā)源地(dì)之一。

　　盱眙建(jiàn)县(xiàn)2200多年，但史前文化可直溯五千年前。

　　据对盱眙范家岗(gǎng)、大墩头、六郎(láng)墩等遗址考古成(chéng)果表明(míng)：早在良渚文化时期、大汶口文(wén)化(huà)时期盱眙就有(y周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释ǒu)丰富的史前(qián)文化。周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释p>

　　20世纪60-70年代(dài)以来(lái)，先后在(zài)管镇、官滩(tān)、维桥、桂五、穆店、黄(huáng)花塘、东阳等地(dì)出土(tǔ)新(xīn)石器时代(dài)的石斧、石镰和(hé)大量的陶器残(cán)片。

　　尤其是范家岗(gǎng)古(gǔ)遗址，考古学(xué)家在这里发现了许(xǔ)多(duō)陶器(qì)，主要(yào)有(yǒu)红陶(táo)，还有灰陶、黑皮陶。

　　夹砂红陶有扁圆形鼎足，泥(ní)质灰陶(táo)有圆柱(zhù)形鼎足，黑皮(pí)陶(táo)罐采(cǎi)用了(le)轮制技术，黑亮(liàng)规整，还有双耳。

　　陶器上的那些绳纹(wén)、折线纹、弦纹和亚布纹，都(dōu)凸现盱眙(yí)人的艺术天赋；石斧(fǔ)、石镰显然是盱眙(yí)人与大自然抗(kàng)衡斗争，征服后(hòu)的重要见证；这些陶器兼有大汶口(kǒu)、龙山、良渚文(wén)化(huà)特(tè)点，自(zì)觉借鉴，兼收并蓄，证明(míng)南北交汇处的盱眙具有包容(róng)精(jīng)神。

传(chuán)说故事

　　盱眙民间流传着(zhe)许多古老的有趣故(gù)事(shì)，主(zhǔ)要有：传(chuán)说、故事、神话、笑话、谚语等，其中(zhōng)尤(yóu)以传说、故事居多。

　　一(yī)是以杰出(chū)人(rén)物为内容(róng)的传(chuán)说和故事。

　　如朱元璋的传说(shuō)，戚天官(guān)的(de)传说，徐偃王(wáng)的传说，管鲍分金亭的传说，泗州大圣的传说，陈(chén)婴的传说，苏轼、米芾(fèi)的传说，陈毅、罗炳辉(huī)、李桂五的传(chuán)说(shuō)等。

　　二(èr)是(shì)以地名掌故为内容的传说和故事。

　　包括建筑、街巷(xiàng)、寺庙、桥梁、湖泊、集镇、村庄等。

　　如盱眙的(de)来(lái)历(lì)，黄花塘的传说，明祖陵的传说，水漫(màn)泗(sì)州的传说，禹王(wáng)河与(yǔ)九里(lǐ)荒的传(chuán)说，万塘的(de)传说，四十里桥的传说(shuō)。

　　还有史事、民俗(sú)、动植物、土特产等方(fāng)面的传说，如磨盘山(shān)与(yǔ)摩旗山(shān)的传(chuán)说，七品县令(lìng)为何称芝(zhī)麻官(guān)，紫竹林(lín)为(wèi)什么(me)没有紫竹，野马追、泽(zé)兰的(de)传说等。

　　这些(xiē)传说和(hé)故事(shì)，分别(bié)从不同侧面(miàn)，饶有趣味地介(jiè)绍了盱(xū)眙的人物历史、自然概貌(mào)、社会(huì)生产、风(fēng)土人(rén)情以及文化传(chuán)统，反映(yìng)了人(rén)民群众的精(jīng)神和愿望。

　　对人民群众文化素养的提高和民族精神的(de)增强(qiáng)起到了潜移默化的作用(yòng)，许多(duō)传(chuán)说故(gù)事已结集(jí)出版，有的还被改编成戏(xì)曲搬(bān)上舞台，如(rú)“水漫泗州”、“虹桥赠珠(zhū)”、“真假新郎”、“铁山寺传奇”、戚天宫的传说等。

盱眙的邮编号码是多少啊(a)

　　盱眙的邮(yóu)编号码是 211700

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盱眙的邮编号(hào)码(mǎ)是多少啊

　　是211700的。

　　盱眙县(xiàn)地处北亚热带与暖温带过渡区域，属季风(fēng)性湿润气候(hòu)。

　　地势西南高，多(duō)丘陵；东北(běi)低(dī)、多平原；呈阶梯状倾斜，高(gāo)差悬(xuán)殊220多米。

　　淮河流经境内，东、北部濒临洪泽湖，有低山、丘岗、平原、河湖圩区等多种(zhǒng)地貌。

　　盱(xū)眙(yí)拥有众(zhòng)多(duō)文化旅游资源(yuán)，曾获“中国(guó)旅游强县”等荣誉称号。

　　2016年盱眙(yí)被(bèi)国家旅游(yóu)局评为(wèi)第二批国家全域(yù)旅游示范区。

　　盱眙汉代建(jiàn)州，为唐宋名城——古泗(sì)州州府所在地，曾孕育一(yī)代(dài)开国帝(dì)王朱元璋。

　　境(jìng)内古迹众多，境内出土过世界最(zuì)早(zǎo)的(de)彗星运行图和战国时期的陈璋圆壶。

　　2018年10月，入(rù)选2018年度全国(guó)投(tóu)资潜力(lì)百强县(xiàn)市。

　　2020年7月29日，入(rù)选2017-2019周期(qī)国家卫生乡镇（县城）命名名(míng)单

地方文化

古代文化

　　下草湾文化是盱眙远古文化(huà)的杰(jié)出代表。

　　1954年6月，中国科(kē)学院院士、古脊椎动物和古人类研究所所(suǒ)长(zhǎng)杨(yáng)钟健在(zài)盱眙鲍集与泗洪双沟交界的下草湾(wān)淮河(hé)东岸采集到(dào)一(yī)段(duàn)骨化石，经研究确认(rèn)为人的股骨化(huà)石，是更新世晚期(qī)人(rén)类化石，距今4-5万年，属(shǔ)于晚期智能人，被命名为“下草湾人”，考古界称为下草湾文化。

　　“下草湾(wān)人”股骨化石(shí)的发现打破了“南方(fāng)更新世晚期的(de)地层中，无原始人类(lèi)踪(zōng)迹可(kě)寻”的论说(shuō)，是(shì)迄今(jīn)为止(zhǐ)江苏人类乃(nǎi)至(zhì)中(zhōng)国人类(lèi)老(lǎo)祖(zǔ)宗的(de)发(fā)源地之一(yī)。

　　盱眙建县2200多年(nián)，但史前文化可直溯(sù)五千年(nián)前。

　　据对盱眙(yí)范家岗、大墩(dūn)头、六郎(láng)墩等(děng)遗址考古成(chéng)果表(biǎo)明：早在良渚文化时期、大(dà)汶口文化(huà)时(shí)期盱眙(yí)就有丰富的史前文(wén)化。

　　20世纪60-70年代以来，先(xiān)后在管镇(zhèn)、官滩(tān)、维桥、桂五、穆店、黄花塘、东阳等地(dì)出土新石器时(shí)代的(de)石(shí)斧、石镰和(hé)大量的陶器残片。

　　尤其(qí)是范(fàn)家岗古遗(yí)址(zhǐ)，考古学家在这里发现了许多陶器(qì)，主(zhǔ)要有红(hóng)陶，还有灰(huī)陶(táo)、黑皮陶。

　　夹砂红陶(táo)有扁圆形鼎足，泥质灰陶(táo)有圆(yuán)柱形(xíng)鼎足，黑(hēi)皮(pí)陶罐采用(yòng)了轮制技术，黑亮规整，还有双耳。

　　陶器上的那(nà)些绳纹、折(zhé)线纹、弦纹和(hé)亚布(bù)纹，都凸现盱眙人的(de)艺术天赋；石斧、石镰显然是(shì)盱眙人(rén)与大自然抗衡(héng)斗争，征(zhēng)服后(hòu)的重(zhòng)要见证(zhèng)；这些陶器兼有大汶口、龙(lóng)山、良渚(zhǔ)文化特点，自觉借鉴，兼收并蓄，证明南北交汇(huì)处的盱眙具有包容(róng)精神。

传说故事

　　盱眙民间流传着(zhe)许多古老的有趣故(gù)事，主要有(yǒu)：传说(shuō)、故事、神话、笑话(huà)、谚语等(děng)，其中尤以传说、故事居(jū)多(duō)。

　　一是以杰(jié)出人物为内容的(de)传说(shuō)和故事。

　　如朱元璋的(de)传说，戚天官的(de)传说，徐偃王的传说，管鲍分金(jīn)亭的传说(shuō)，泗州大圣(shèng)的传说(shuō)，陈婴的传说，苏轼、米芾的(de)传说，陈(chén)毅、罗炳(bǐng)辉、李桂(guì)五的传说等(děng)。

　　二是(shì)以(yǐ)地名掌故为内容的(de)传(chuán)说和故事。

　　包括建筑、街巷、寺庙(miào)、桥梁、湖泊、集镇(zhèn)、村(cūn)庄等。

　　如盱(xū)眙的(de)来历，黄花塘的(de)传说，明祖陵的传说(shuō)，水(shuǐ)漫泗(sì)州的传说，禹王河与九(jiǔ)里(lǐ)荒的传(chuán)说(shuō)，万塘的传说，四十里桥的传说。

　　还(hái)有史事、民俗、动(dòng)植物、土特产等(děng)方面的(de)传说，如(rú)磨盘山(shān)与摩旗(qí)山(shān)的传说，七品县令为(wèi)何称芝(zhī)麻(má)官(guān)，紫竹林为什么没有紫竹，野马追、泽兰(lán)的传(chuán)说等。

　　这(zhè)些(xiē)传说和(hé)故事，分别(bié)从(cóng)不同侧(cè)面，饶(ráo)有趣味地介(jiè)绍了盱眙的人物历史、自(zì)然概貌、社(shè)会(huì)生(shēng)产、风(fēng)土(tǔ)人情(qíng)以及文化(huà)传统(tǒng)，反映了人(rén)民群众的精神(shén)和愿望。

　　对(duì)人(rén)民群众文化素养的提高和民族精神的增(zēng)强起到了(le)潜(qián)移(yí)默化的作用，许多(duō)传(chuán)说故事已结集出(chū)版，有的还被(bèi)改编成(chéng)戏曲搬上舞台，如“水漫(màn)泗(sì)州”、“虹桥赠珠”、“真假新郎”、“铁山寺传奇(qí)”、戚天宫的传(chuán)说(shuō)等。