徐太志恶(è)魔事件发生在(zài)1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们(men)必须要来了解了解(jiě)徐太(tài)志到底是一个怎样的(de)人，徐(xú)太(tài)志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中他(tā)算(suàn)得上是名气非常大的前辈了，并且在徐(xú)太(tài)志(zhì)的身上还(hái)有(yǒu)一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的被吸引的(de)，这(zhè)种特(tè)殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对他(tā)印象深刻(kè)，既然(rán)徐太(tài)志是这么一位有魅力的人，那(nà)他是怎么(me)和恶魔事件扯上(shàng)关系(xì)的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关系(xì)让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国(guó)首尔的(de)徐太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就(jiù)对(duì)音(yīn)乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太(tài)志(zhì)加入(rù)的痕迹(jì)，可惜(xī)最后乐队也都(dōu)逃不过解散成员(yuán)各奔(bēn)前程的命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成(chéng)“徐(xú)太(tài)志和(hé)孩子们(men)”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像组(zǔ)合(hé)和流行(xíng)舞曲的(de)新时代，成为(wèi)韩国90年(nián)代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合(hé)的(de)第(dì)三张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到(dào)诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们(men)”专辑(jí)中销(xiāo)量最少的(de)一张，就是(shì)这张专辑让徐太志(zhì)不(bù)再是大家口中的歌手和音(yīn)乐(lè)人(rén)那么简(jiǎn)单，而变(biàn)成(chéng)了最让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而(ér)是作(zuò)为“分析(xī)和批判的对象”存在(zài)，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就(jiù)是从(cóng)徐太志的歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩(hái)子们(men)”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向反方向插(chā)进(jìn)，然后(hòu)用卡带录音机收听《教(jiào)室(shì)理(lǐ)念》的话就会听(tīng)到“血(xuè)不足”这样的(de)声音。尽管(guǎn)徐太志本人(rén)极(jí)力否认，但一部分宗(zōng)教人士还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认(rèn)为(wèi)徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

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事实上杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介这样的说法完全是(shì)没有(yǒu)依据的(de)，就(jiù)是三(sān)人成虎的传(chuán)言(yán)所(suǒ)造成(chéng)大家心里一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让(ràng)人(rén)莫名其妙的被他吸(xī)引，但因此(cǐ)就(jiù)说(shuō)他是恶魔就(jiù)有点太不(bù)科学的，说白了大家还是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争议的新闻被放大都会给当事人造成无法(fǎ)挽回(huí)的(de)后果与影(yǐng)响，以后大家(jiā)如果(guǒ)再碰(pèng)上一(yī)些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思(sī)考再(zài)决定要(yào)不要站队(duì)。

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