劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽(fěng)一，意思是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意(yì)思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的　出(chū)自《史记(jì)·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如(rú)传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治(zhì)小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其(qí)移(yí)人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大(dà)赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作为准则而对事(shì)情的是非给以(yǐ)评判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于(yú)汉初(chū)，衰落(luò)于(yú)汉(hàn)末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的(de)典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问(wèn)答体形式，以铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归，结构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒(dào)置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋(fù)，语出(chū)西汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己(jǐ)的评价(jià)认为形(xíng)容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎(hū)?

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