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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释(shì),远则怨(yuàn),近则不逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的(de)意思是:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了(le)又会埋(mái)怨你(nǐ)新冠密接人员需要隔离多少天最新政策,新冠密接人员要隔离多久

  原文:子曰:“唯(wéi)女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人,小人(rén)则是与君子(zi)之(zhī)道相违背之(zhī)人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

  近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)的意(yì)思:相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。

  此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰:“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人为难养也!近(jìn)之则不(bù)孙,远之则怨。

  ”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近(jìn)他们(men)则恃宠而(ér)骄,疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句(jù)话中(zhōng),“唯”,用于句(jù)首的发(fā)语词,表肯定或(huò)无(wú)实义。

  如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日(rì),唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天(tiān)”。

  通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

  一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南子,也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的(de),亦通。

  “不孙(sūn)”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也解析

  “唯女子与小人(rén)为难养也”这句(jù)话,在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击,被认为(wèi)是歧视女性。

  《论语》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏(fá)语境的支撑,若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识,就比较容易引发误会。

  本章争议的焦点,就(jiù)在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其实(shí),即便(biàn)本章的“女子(zi)”确(què)实是泛指女性,那(nà)也是指孔子所(suǒ)观(guān)察到(dào)的、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女性”群体。

  之所以要强调这一点,是因为古(gǔ)代(dài)与(yǔ)现代的社(shè)会形(xíng)态和文化背(bèi)景差异(yì)巨大,而这些因素对于(yú)群体的心理塑造(zào)新冠密接人员需要隔离多少天最新政策,新冠密接人员要隔离多久则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是:相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也,近之则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身(shēn)边(biān)人,小人则是与(yǔ)君子(zi)之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意(yì)思

  近则不(bù)逊,远则怨的意思(sī):相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  此句的原(yuán)文(wén)为子曰:“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为(wèi)难养也!近之则不(bù)孙,远之则(zé)怨。

  ”意(yì)思是孔(kǒng)子说:“妾(qiè)侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们(men)则心生怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发(fā)语(yǔ)词,表肯定或无实义。

  如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如(rú)日,唯(wéi)君之节(jié)”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子,受命于天(tiān)”。

  通常(cháng)是解作“只有”,今(jīn)不从。

  女子(zi)与小(xiǎo)人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子(zi),也有人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解析(xī)

  “唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”这句话,在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击,被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

  《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认识,就比较容易引(yǐn)发误会。

  本(běn)章争(zhēng)议的焦(jiāo)点,就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性,那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的(de)、当(dāng)时(shí)社(shè)会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

  之所(suǒ)以要强调这一点,是因为古代与(yǔ)现代的(de)社会形态和文化(huà)背(bèi)景(jǐng)差异巨大(dà),而这些因素对(duì)于群体的心理塑造(zào)则具有决定性的作用新冠密接人员需要隔离多少天最新政策,新冠密接人员要隔离多久

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