劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思(sī)是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜(yán)师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则(zé)本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先王(wáng)之法言不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以法言(yán)就(jiù)是作为准则(zé)而对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪(xíng)形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问答的(de)问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了(le)大(dà)汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是(shì)形容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多,淹没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》，《史(shǐ)记司(sī)马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做(zuò)了自己的评价(jià)认为形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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