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本来无一物何处惹尘埃什么(me)意思爱(ài)情，本(běn)来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思(sī)类似的诗(shī)句(jù)

　　“本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃”意思(sī)是本来就是(shì)四大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就是空的，看世间万物(wù)无不是(shì)一个空字(zì)，心本来就(jiù)是空的话(huà)，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何(hé)事物从(cóng)心而过，不留(liú)痕迹。

　　出(chū)自唐代(dài)六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　佛(fú)性常(cháng)清净(jìng)，何处有尘埃！身(shēn)是菩(pú)提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何(hé)处(chù)染尘埃！菩提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳(láo)向外求(qiú)玄？听说依此修行，西方只在目(mù)前！《菩(pú)提偈》是六祖慧(huì)能创(chuàng)作的诠释佛教教义的诗偈，共(gòng)有四首，载于(yú)《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中(zhōng)前两首偈是针对(duì)神秀(xiù)的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三(sān)首偈(jì)表明(míng)顿悟之依据、解(jiě长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处)脱之直道(dào)；

　　第四首(shǒu)着重讲(jiǎng)修行方法(fǎ)。

本来无一物，何必惹尘(chén)埃.是什(shén)么(me)意思？全解

　　意思是(shì)本来(lái)就(jiù)没有(yǒu)什(shén)么东西，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟(dì)子(zi)就如同是菩提(tí)树，弟(dì)子的心灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时(shí)时不(bù)断地(dì)将它掸拂擦(cā)试(shì)，不(bù)让它(tā)被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故(gù)事：

　　这个是禅宗(zōng)六(liù)祖惠能大师(shī)当年刚入(rù)佛门修(xiū)行时(shí)，他的师父(fù)出题让他(tā)们写一首偈语(yǔ)来阐述自己对佛(fú)法的领(lǐng)悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜(jìng)台(tái)，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿(wù)使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的(de)观点(diǎn)提出了不同的(de)感悟，他说：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界上来看，慧能的(de)显然(rán)要高得多，所以最终慧能(néng)得到了师父的衣(yī)钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样理解(jiě)的：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提(tí)树下觉悟），弟子(zi)的(de)心(xīn)灵就象(xiàng)一(yī)座明亮的台镜(jìng)，要时(shí)时不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽(bì)了光(guāng)明的本性（十年树木(mù)百年树人就是(shì)出于(yú)此）。

　　而慧能(néng)则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无一(yī)物(wù)，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意(yì)思是：菩提树不(bù)是菩提树，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮(liàng)的镜(jìng)子本来就不是镜(jìng)子，而(ér)是比喻(yù)清静(jìng)的心的(de)。

　　我们的心(xīn)本来就(jiù)是团缺清静(jìng)的，那里会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在于(yú)，神(shén)秀要(yào)借助具(jù)体的物体意象来表达自己感悟(wù)，而慧(huì)能则超越了(le)神秀的境(jìng)界，不需(xū)要(yào)比喻，直接看(kàn)到事物的本(běn)质了。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科—菩(pú)提本无树

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