四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大(dà)派别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实(shí)践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和(hé)偏(piān)激。生活实(shí)践的(de)观点使哲学(xué)具有(yǒu)活(huó)力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学(xué)，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的(de)现实生活和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反对(duì)束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人的(de)生命力和(hé)创造力。这种人道(dào)主义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑分析和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下(xià)半期和(hé)二十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是(sh新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉ì)现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的(de)是(shì)波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世(shì)纪六十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而(ér)兴(xīng)的(de)是库(kù)恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无(wú)法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说(shuō)是真的，对另外一个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和(hé)行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一系列不(bù)间断的先(xiān)前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者不(bù)满意总比猪满(mǎn)新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取决于对(duì)整体的(de)贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决(jué)于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边(biān)沁提出了(le)善的(de)理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当(dāng)之(zhī)分(fēn)，否(fǒu)定美的(de)认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马(mǎ)以(yǐ)来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的(de)思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之(zhī)间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致(zhì)力发(fā)展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何回答我们(men)的道(dào)德困境

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