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  礼崩乐坏是(shì)一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期,此时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部的破坏(huài),而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的(de)程度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰(shuāi)微

  西周末期周王的(de)统治不(bù)断受到外族的侵扰,而王室内部各(gè)阶(jiē)级的(de)矛(máo)盾也在不断蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗(duàn)激化(huà),周王朝面临着(zhe)即将灭亡的(de)危(wēi)害。

  而(ér)面对这种(zhǒng)灾难的时候(hòu),各阶级的(de)统治者蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗(zhě)却无(wú)动于(yú)衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王(wáng)室实际控制的土地就(jiù)越来越(yuè)少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权(quán)的追求

  “周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志,从(cóng)前至高无(wú)上(shàng)的周王室能(néng)和诸侯国达成(chéng)如此平等(děng)的契约,这本(běn)身就是因(yīn)为自身地位(wèi)下降(jiàng),能力衰弱(ruò)到无法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让(ràng)自身的权威受到了(le)致命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里(lǐ),周王(wáng)室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳,并无实际的权力(lì)。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武王(wáng)灭商后建立了西周(zhōu)王朝,为巩固其(qí)统(tǒng)治,在国都附近分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制使得诸侯国的(de)建(jiàn)立成为周王(wáng)室御外的(de)屏障,也为统(tǒng)治者的治(zhì)理提(tí)供便利,但也(yě)为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农(nóng)业十分发达,种植的粮食品种繁多,基(jī)本包括了(le)后世所有的基本(běn)品种,而铸造(zào)、丝织等其(qí)他方面也很发达。

  经(jīng)济上发展(zhǎn),政治(zhì)上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随(suí)着昭王(wáng)即位后(hòu)就开(kāi)始对外用兵,其子穆王除对外(wài)大规模用兵之(zhī)外,还对内加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡(dàng)之后,在战国时期(qī),礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时(shí)期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周(zhōu)时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的(de)《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子(zi)感(gǎn)叹西周森严(yán)等级的分(fēn)邦建国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的(de)社会秩(zhì)序混(hùn)乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道(dào)德(dé)文化(huà)的(de)日渐散失导致人心不古,世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

  成(chéng)语出处(chù):青章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》:中(zhōng)唐以(yǐ)来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则(zé),而(ér)事不稽。

  成语(yǔ)用(yòng)法:联(lián)合式,作宾语(yǔ)、定(dìng)语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期(qī)已久(jiǔ)矣。

  君(jūn)子三年不(bù)为礼,礼必坏;三年不为(wèi)乐,乐必(bì)崩(bēng)。

  释义:指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大(dà)的破坏(huài),寓(yù)意社会制度和文化(huà)秩序(xù)遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社会的典(diǎn)章制度和道德(dé)规范(fàn)。

  成语造句(jù)

  1、现实依(yī)据(jù)就是苟子(zi)所处的(de)时闷灶代(dài),的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此也(yě)引起对(duì)与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐(táng)末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社(shè)会的(de)新阶段在旧秩(zhì)序的大(dà)动(dòng)乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制(zhì)最(zuì)健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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