社日(rì)节(jié)是什么(me)节日？社(shè)日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是(shì)什么节日(rì)，社日节是(shì)哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日节这个(gè)节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为你整(zhěng)理以下的(de)生活知识：

社日节是农(nóng)历(lì)几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二(èr)十的(de)。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰(fēng)收的(de)传统节日，在古(gǔ)代的(de)时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊日为社日(rì)。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日(rì)，社日(rì)分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期(qī)依据(jù)干支历法来定，后(hòu)来因(yīn)历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个戊(wù)日推算，一(yī)般在(zài)农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和祭(jì)祀土地神(shén)的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的(de)习(xí)俗，每(měi)到播种(zhǒng)或(huò)收安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　人(rén)们(men)认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在(zài)中国南方地(dì)区，是土地(dì)公公的生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方(fāng)有(yǒu)举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为土地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社(shè)日是(shì)什么(me)日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的(de)土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树(shù)下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和(hé)报复(fù)的(de)。

　　于是(shì)，中国民间塑造的(de)土地神像，多是(shì)留(liú)着(zhe)长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按(àn)人(rén)间社(shè)会给添(tiān)了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石(shí)头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社(shè)主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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