什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面

概念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀(huái)是(shì)指尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密(mì)切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命的存在(zài)，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在(zài)推动社会发(fā)展(zhǎn)还是实现(xiàn)自身发展方面都居于(yú)核心(xīn)地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会(huì)价值和个体(tǐ)价值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和(hé)目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也是政治生活、精神(shén)生(shēng)活乃(nǎi)至整(zhěng)个(gè)社会生活的(de)主体，因(yīn)而也(yě)是改善人的(de)生活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物质层面的需(xū)要(yào)，更关心人精神文化层面(miàn)的需要;不仅创造(zào)条件(jiàn)满足人的生存需要、享受(shòu)需(xū)要，更(gèng)着力于人的自(zì)我(wǒ)发(fā)展(zhǎn)、自我完善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应(yīng)当(dāng)是自由、积(jī)极(jí)、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是(shì)各(gè)方面(miàn)素质都(dōu)得到(dào)较好(hǎo)的(de)发展或达到一定水平的发展;是在承认人的aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么差异性、特(tè)殊性基(jī)础(chǔ)上的全面发展，是与个性发(fā)展相辅(fǔ)相成(chéng)的(de)全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本(běn)位的世界观(guān)，集中体现为(wèi)对人本身的关(guān)注、尊重和重视(shì)，它(tā)着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的(de)心(xīn)灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会(huì)的(de)主(zhǔ)体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价值(zhí)主体(tǐ)，人不同(tóng)于一(yī)般(bān)的物，它(tā)的根(gēn)本是内(nèi)在而(ér)非(fēi)外在(zài)，因此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是(shì)精(jīng)神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把情感看作(zuò)人的基本存(cún)在方式，社会要关注人的精神状态(tài)和内(nèi)在需求，避免(miǎn)人的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发(fā)展，人民的(de)物质(zhì)生活水平得到(dào)了极大(dà)的提(tí)高，物(wù)质文明的(de)进步使人们的衣食之(zhī)忧得到(dào)解(jiě)决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的(de)利润(rùn)与物(wù)质的(de)享受，但市(shì)场经济的实用(yòng)性与功(gōng)利性特征，又导(dǎo)致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀(huái)的(de)迫切需要必(bì)将替代对物(wù)质生活的迫切需要，另一方面却是这(zhè)种需要与社(shè)会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记(jì)对宣(xuān)传工作提出了(le)以(yǐ)科(kē)学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造(zào)人(rén)，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一思(sī)想立(lì)足于人(rén)的自(zì)身(shēn)建设尤其是(shì)精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)了最高(gāo)领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为(wèi)最重要(yào)的宣传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担负起历史的重任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和文化价值的(de)双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的(de)。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)的其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人(rén)的(de)主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出(chū)，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工作开始关心(xīn)人(rén)内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他人和社(shè)会(huì)，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就(jiù)是对人(rén)的(de)生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀是对(duì)人的生(shēng)存状况(kuàng)的关(guān)注、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人(rén)类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社会和中国(guó)文化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指(zhǐ)人(rén)际间相互关系(xì)准则(zé)。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处世立身方面提(tí)出诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人(rén)对于真善的(de)追求等方面做出了规范(fàn)和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟(pì)了一(yī)条(tiáo)远神而近人的人文主义(yì)道(dào)路。

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