子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么(me)意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境(jìng)不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎ中国有多少万大军，中国多少万兵力o)时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思(sī)，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成(chéng)了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的(de)学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同(tóng)时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多(duō)为人处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个(gè)人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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