祸患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积(jī)于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而常被(bèi)所溺爱的(de)人或事困(kùn)扰的。

　　关于(yú)祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译以(yǐ)及(jí)祸患常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸患常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智为什么福建女人不能娶勇多困于所(suǒ)溺翻译，而智勇多困于所溺翻译(yì)的而(ér)，而智勇多困于所溺是什么(me)意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽(hū)微,而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常(cháng)被所溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传序》：“故方(fāng)其(qí)盛也(yě)，举天下(xià)之(zhī)豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困之，而(ér)身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽(hū)微，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺，岂(qǐ)独伶人(rén)也哉(zāi)！作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因此(cǐ)，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普天下的豪(háo)杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十(shí)个伶人围困他，就自己丧(sàng)命(mìng)，国家灭亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常(cháng)是(shì)由微小(xiǎo)的(de)事情积(jī)累而(ér)成的，聪(cōng)明勇敢的(de)人反而常被所(suǒ)溺爱的人或(huò)事困扰(rǎo)，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样吗？于(yú)是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是(shì)宋代(dài)文学家欧(ōu)阳修创作的一篇史(shǐ)论(lùn)。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的(de)具体(tǐ)分析，推论出(chū)：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸(huò)患常积于忽(hū)微，而智勇多困于所溺(nì)”的结论，说明(míng)国家兴衰败亡不由天命而取决于(yú)“人事”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝(cháo)执政者要吸取(qǔ)历史教训，居安(ān)思(sī)危，防(fáng)微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出全文主旨：盛(shèng)衰(shuāi)之理，决定于(yú)人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具(jù)体写法上，采(cǎi)用先(xiān)扬(yáng)后(hòu)抑和对比论证(zhèng)的方法，先(xiān)极赞庄宗成(chéng)功(gōng)时意(yì)气(qì)之盛，再(zài)叹(tàn)其(qí)失败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前(qián)后对照，强烈感人，最后(hòu)再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书》古训，更增强了文章(zhāng)说服力(为什么福建女人不能娶lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹(jiā)叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿(zī)，感染力很强，成为(wèi)历来传(chuán)诵的(de)佳(jiā)作(zuò)。

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