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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义(yì)。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等(děng)思想(xiǎng)观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者(z十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历hě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也(yě)是(shì)成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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