割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这(zhè)些人的身上的，在我(wǒ)们(men)如今看起(qǐ)来(lái)这并不是一个正确的(de)做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于(yú)他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话是(shì)很不人(rén)道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从(cóng)很早的时候(hòu)就(jiù)流传下(xià)来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人(rén)间(jiān)已(yǐ)经变了模样，人(rén)们(men)之(zhī)间再(zài)也没有了善(shàn)良，也没(méi)有了(le)爱(ài)，他(tā)们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去(qù)救这些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么(me)他就会得(dé)到所有(yǒu)的(de)福报，而且(qiě)他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立(lì)下了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直到(dào)以实(shí)玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再次的(de)和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定(born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词dìng)，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在(zài)这次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的后裔(yì)世世代(dài)代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割(gē)礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的(de)记(jì)号的(de)话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割(gē)礼，目的是要证明(míng)自己(jǐ)对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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