十(shí)斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农(nóng)历是即于(yú)每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十八(bā)、二十九、三(sān)十等十日受持斋戒的(de)。

　　关(guān)于十斋日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历以及(jí)十(shí)斋日是哪几天(tiān)是(shì)农(nóng)历，十斋日(rì)是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是(shì)哪几天，免费查自己三世(shì)因果(guǒ)，地藏经十斋日(rì)念(niàn)还是天天(tiān)念好等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历(lì)

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天(tiān)王也。

　　)初八(bā)日此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首罗(luó)。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多(duō)贤人(rén)也。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛名(míng)号。

　　则灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言(yán)无(wú)量寿。

　　)十(shí)八(bā)日此日四天王太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势(shì)至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念卢舍(shě)那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那(nà)。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日(rì)此日(rì)四天(tiān)王使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治(zhì)者推行(xíng)十斋日,以及民(mín)众修(xiū)习实践的压(yā)力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是(shì)中唐时(shí)期已进(jìn)入佛教经典,至少在中唐(táng)时期(qī)已被信奉者归(guī)之于佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而(ér)取代了道(dào)教十斋日(rì),在民(mín)众信仰生(shēng)活(huó)中占据了主(zhǔ)导地位;而目前(qián)将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过(guò)午不食，一(yī)般(bān)来说，只要是明相出（早上亮度看得到(dào)手掌纹算起）到(dào)日至(zhì)天中为止的(de)这段时间都是持戒者可以饮(yǐn)食(shí)的时间，所以(yǐ)按照一般佛门道场正(zhèng)常作息，这段(duàn)时间基(jī)本上(shàng)有早餐与午餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有持午者持(chí)日中一食，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也(yě)免了(le)，所以(yǐ)过午不(bù)食一(yī)般有早午二斋以及只过午斋(zhāi)的这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一(yī)定(dìng)要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲(jiǎng)的(de)十斋(zhāi)日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏(cán大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企g)经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对我(wǒ)们日常生活讲得很多，而(ér)且都(dōu)非(fēi)常重要，这(zhè)是这个法门以(yǐ)及地(dì)藏菩(pú)萨利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一(yī)年比一年多，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰，心理(lǐ)健康则(zé)身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月中(zhōng)有(yǒu)几天修清(qīng)净心，对于养生、修行，有很(hěn)大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日真正的(de)用意(yì)所在。

十斋日指的(d大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企e)是哪十(shí)天(tiān)？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋戒(jiè)的好(hǎo)日子，即农(nóng)历每月(yuè)之一日、八日(rì)、十四日(rì)、十五日(rì)、十八日、二十三日(rì)、二十四日、二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日(rì)。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八日、十四日、十五日、二(èr)十三(sān)日(rì)、二(èr)十(shí)九日、三(sān)十日(rì)（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六(liù)日集(jí)会一处(chù)，布萨说戒(jiè)，在家(jiā)二众乃(nǎi)于(yú)此六日受持一日一夜八(bā)关(guān)斋戒(jiè)，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其(qí)便，利(lì)益(yì)行者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由(yóu)拒(jù)斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者推行十(shí)斋日(rì)，以(yǐ)及(jí)民众修习实践的压力下，十斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归(guī)之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代了(le)道(dào)教十斋日，在民众信仰生活中占据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结(jié)果，而(ér)它的称(chēng)谓，似也应以写(xiě)本(běn)中(zhōng)用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-每月十斋(zhāi)日

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