春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是(shì)哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春(chūn)秋还是战(zhàn)国(guó)是春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石(shí)泉县(xiàn)）人的(de)。

　　关(guān)于春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国以及春秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，春秋战国(guó)鬼谷子(zi)的故事(shì)，鬼谷子是春秋还是战国，春秋(qiū)战(zhàn)国(guó)鬼谷子(zi)几个门生，鬼谷子是战国时期的哪个国家的人等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

春秋(qiū)战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是(shì)战国

　　一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是哪里人(rén)的只有三国时期的史学(xué)家、医学(xué)家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐(táng)宋时期那(nà)些(xiē)学者(zhě)们的普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼谷子的(de)主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋策略(lüè学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思)及言谈辩论技巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》则集(jí)中于养神(shén)蓄锐之(zhī)道(dào)，用以修心修身(shēn)。

　　《本经(jīng)阴符七术(shù)》之(zhī)前三篇说明如(rú)何充实意志(zhì)，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思如(rú)何(hé)以内在的心神(shén)去处(chù)理外在的(de)事(shì)物(wù)。

　　纵横家(jiā)所崇尚(shàng)的是权谋(móu)策略及言谈辩论之技巧，其(qí)指导思(sī)想与(yǔ)儒(rú)家(jiā)所推崇之仁义道德大(dà)相径庭。学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思p>

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)推崇者甚少，而讥诋(dǐ)者极(jí)多。

　　其实外交战(zhàn)术之得益与否，关系国(guó)家之安危(wēi)兴(xīng)衰；

　　而生意谈(tán)判与竞争之(zhī)策略(lüè)是否(fǒu)得当，则关系到经(jīng)济上之成败得失。

　　即使在(zài)日常生活中，言谈技巧也关系到一(yī)人之处(chù)世为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国(guó)相(xiāng)印，统领六国共(gòng)同抗秦，显赫一(yī)时(shí)。

春(chūn)秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子是哪国(guó)人？

　　春秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说(shuō)是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋(sòng)时(shí)期那些(xiē)学(xué)者(zhě)们的(de)普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷(gǔ)子曾经云(yún)游华夏各地，在很(hěn)多(duō)地方(fāng)都(dōu)留(liú)下了足迹(jì)。

　　有十余(yú)处(chù)地方(fāng)，比如(rú)：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的大庸(yōng)，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍局江(jiāng)的(de)宁波，甚至还有(yǒu)新疆的哈密。

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