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  孟子仁政思(sī)想(xiǎng)的现代意义:1、现代实(shí)行“仁政”,关心当代老百(bǎi)姓(xìng)的生活疾苦(kǔ),制订(dìng)有利于(yú)百姓生活的相关(guān)政策,减小(xiǎo)贫富(fù)差距,更能(néng)缓(huǎn)解(jiě)人与(yǔ)人之间(jiān)的矛盾,促(cù)进全社会的合谐。

  2、现代实行“仁政”,国家的当政政府才稳固,才(cái)能受到民众(zhòng)的支持与拥(yōng)戴(dài)。

  3、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”,多多援助(zhù)他国,结交盟友,与人为(wèi)善,这样,才(cái)能提高(gāo)自己的国(guó)际地位(wèi),在(zài)危难之时,才会得到更多其它国家(jiā)的支(zhī)持与帮助。

  孟子继承和(hé)发展(zhǎn)了(le)孔子的德治思想(xiǎng),发展为仁政学说,成(chéng)为其一本书多重,一本书多重有一斤吗政治思想的核心。

  他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原(yuán)则(zé)运用(yòng)于政治,以缓和阶级矛盾,维(wéi)护封建统(tǒng)治(zhì)阶级(jí)的长远利益。

  孟子一方面严格(gé)区分(fēn)了统治者与被统治(zhì)者的阶级地位,认为“劳心者治人,劳力者治于人(rén)”,并且模仿周(zhōu)制拟定(dìng)了一套(tào)从(cóng)天(tiān)子到庶人的等级制度;

  另一方(fāng)面,又把统治(zhì)者和(hé)被统治者的关系比作父母对子女的关系,主张统治者(zhě)应该像(xiàng)父母一样(yàng)关心人民的(de)疾苦,人民应该(gāi)像对待父母一(yī)样(yàng)去(qù)亲近、服侍统治者。

  孟子认为,这是(shì)一种最理想的政治,一本书多重,一本书多重有一斤吗如果统(tǒng)治者实(shí)行仁政(zhèng),可以得到人民的衷心拥护(hù);

  反之,如果不顾人民死活,推行虐政,将会失去民心而变成(chéng)独夫民贼,被人民推翻。

  仁政的具(jù)体内(nèi)容很广泛,包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等,其中(zhōng)贯穿着(zhe)一条民本思想的线索。

  这种思想(xiǎng)是从春秋(qiū)时期重民轻(qīng)神的思(sī)想发展而来(lái)的。

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