在(zài)关于东方朔的传说中(zhōng)有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东方朔(shuò)更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的(de)话(huà)就会(huì)溶解，此说法(fǎ)令汉武(wǔ)帝大吃一惊，古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读虽然将信(xìn)将疑但照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什(shén)么东西？现实生(shēng)活里真的存(cún)在(zài)吗？为什么它们(men)遇酒会真的融化呢？关(guān)于它们(men)有没有科(kē)学解释？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说有一(yī)次汉武(wǔ)帝(dì)在(zài)去往甘泉宫的路(lù)上(shàng)，看到一(yī)种红色的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为(wèi)见多识广的他(tā)可能会(huì)有答(dá)案。

果(guǒ)然不(bù)出(chū)汉武帝(dì)所料(liào)，东方朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝说这(zhè)种虫子的(de)名字(zì)叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之(zhī)所以(yǐ)出现(xiàn)，是因为(wèi)此地是秦朝的(de)监狱所在(zài)地，曾关押过很多的无辜之(zhī)人(rén)，于是老百姓(xìng)们都心生哀(āi)怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝(古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读dì)接着(zhe)又(yòu)问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛(bì)下用(yòng)酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将(jiāng)虫子放在(zài)酒中，过了(le)一会(huì)儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的(de)传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含(hán)有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用(yòng)科学解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫(chóng)的(de)来历就(jiù)觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是(shì)如此(cǐ)，那(nà)现实中岂不(bù)是应该有很多这样的虫(chóng)子(zi)了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到(dào)三(sān)味(wèi)书屋》也提起(qǐ)过这种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听得这(zhè)则(zé)传(chuán)说，对(duì)于那个年纪的男(nán)孩子碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当然想一旦(dàn)究竟，于是他进了三(sān)味书屋以(yǐ)后(hòu)，向(xiàng)寿镜(j古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读ìng)吾老先(xiān)生提出的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先(xiān)生十分(fēn)传统，对于这(zhè)类无稽之(zhī)谈肯定(dìng)是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在(zài)私塾中再(zài)也没有问先生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学(xué)生(shēng)的是(shì)不(bù)应该问这些事的(de)，只要读书，因为他是（先(xiān)生）渊(yuān)博的宿儒，绝(jué)不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也(yě)有人认(rèn)为鲁迅(xùn)这样(yàng)写(xiě)是为了(le)讽刺当时(shí)腐朽的教育，从那(nà)个私塾先(xiān)生的丑态也体味得出(chū)这种意(yì)味。

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