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历久弥新什么意思，历久弥新后面一句是什么致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物(wù)格物而(ér)后(hòu)致(zhì)知是什么意思，致知在格物格(gé)物的意思是“致知在(zài)格(gé)物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最(zuì)真(zhēn)的本心的。

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　　“致知(zhī)在格物(wù)，物格而后(hòu)知至”翻(fān)译(yì)：认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明(míng)明德(dé)于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治(zhì)其国(guó)者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐(qí)其(qí)家(jiā)者，先修(xiū)其身(shēn)；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至，知至而后意(yì)诚，意诚(chéng)而后心正，心正(zhèng)而后身修，身修而后(hòu)家齐，家齐而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德(dé)的人，先要治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己的(de)国家(jiā)；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族，先(xiān)要修(xiū)养自身(shēn)的品性。

　　要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品性，先(xiān)要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先(xiān)要使自己的意念(niàn)真诚；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真诚，先要(yào)使自己(jǐ)获得(dé)知识(shí)，获得知识的途(tú)径(jìng)在于认知研究万事万物。

　　通过(guò)对万事(shì)万物的(de)认(rèn)识研究，才能获得(dé)知识(shí)。

　　获(huò)得知识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念(niàn)真诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思端(duān)正(zhèng)后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修(xiū)养(yǎng)后，才(cái)能(néng)管理好家庭(tíng)家(jiā)族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能治理好国家；

　　治(zhì)理好国家后天下才(cái)能(néng)太(tài)平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学(xué)的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是(shì)孔(kǒng)子(zi)的原话，由孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展(zhǎn)示的，是儒学三(sān)纲(gāng)八(bā)目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也是儒(rú)学为我们所展(zhǎn)示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发现，儒家的全部学(xué)说(shuō)实际(jì)上都(dōu)是循着这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲(gāng)八目(mù)你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门的(de)钥(yào)匙。

　　循着这(zhè)进(jìn)修阶梯(tī)一(yī)步一个脚印，你就会登堂入(rù)室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致知在格(gé)物，物格而后知至，是什么意思

　　认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲。

　　出(chū)自：《大学之道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国(guó)；欲治其国者，先齐其家；欲(yù)齐(qí)其家者，先(xiān)修其身；欲辩(biàn)明修其身者，先正其心；欲(yù)正其心者(zhě)，先(xiān)诚(chéng)其意；欲(yù)指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知(zhī)至；知至而后意诚；意(yì)诚(chéng)而后(hòu)心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治(zhì)；国治而后(hòu)天(tiān)下平(píng)。

　　翻译(yì)：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要(yào)治理(lǐ)好自己的国家；要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；要想管理好自己的(de)家庭和家(jiā)族(zú)，先要修养(yǎng)自身的品性；要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正(zhèng)自己的心思，先要使自己的意(yì)念真诚；要想使自己的意(yì)念真诚，先要使自己革除不好(hǎo)的思想(xiǎng)；认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲，而彰显明(míng)德，认(rèn)识本心，表里(lǐ)如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚后心(xīn)思才能端正；心思端正(zhèng)后(hòu)才能修养品性(xìng)；品性(xìng)修养后才能管理(lǐ)好家庭(tíng)和家族；管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家族后才能(néng)治理好国家；治理好(hǎo)国家后天下(xià)才能太平。