子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才(cái)形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要的(de)方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的(de)礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；人(rén)若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的(de)梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；人(rén)若是(shì)不(bù)学(xué)习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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