“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人(rén)对自(zì)己发生非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大(dà)众不信(xìn)赖，所以在国(guó)都商(shāng)场南门立(lì)下一根三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募大(dà)众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆到(dào)北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不(bù)开(kāi)、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而(ér)恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭(jié)全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之(zhī)理？法则(zé)而(ér)不善，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且(qiě)有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦(qín)民适成此(cǐ)份额之对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四千余年(nián)之记载，而求其利国福民(mín)巨大之(zhī)政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保(bǎo)公民(mín)之(zhī)权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫(pín)怠(dài)以(yǐ)绝(jué)耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)政(zhèng)者(zhě)之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民(mín)之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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