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然则全国之事的然则是什么意思，然则(zé)全国之事的然则(zé)翻(fān)译

　　“然则全(quán)国之(zhī)功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思事”的“然则”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那(nà)么(me)…”或“尽管(guǎn)如此，那(nà)么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这样，那(nà)么全国(guó)的(de)事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河(hé)兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮(fú)，水(shuǐ)不能冲(chōng)石，其(qí)反激之力，必于石(shí)下迎水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深(shēn)，至(zhì)石(shí)之(zhī)半，石(shí)必倒(dào)掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转(zhuǎn)转(zhuǎn)不(bù)已(yǐ)，遂(suì)反溯流逆(nì)上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎？”如(rú)其言(yán)，果(guǒ)得于数里外。

　　然(rán)则全国之事，但(dàn)知其一，不知其二(èr)者(zhě)多矣，可据(jù)理臆(yì)断欤(yú)？全文层次明(míng)晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽的搜索作业打(dǎ)开，在(zài)戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里的(de)和尚和普通人相同，由(yóu)于(yú)对(duì)外(wài)界(jiè)事(shì)物的知(zhī)道有(yǒu)限，依(yī)照惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可(kě)是学者依照自(zì)己从书本上学来的常识进行推理也(yě)不正确(què)，他的一套理论或许能让世(shì)人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的(de)理论和办法向地(dì)下发(fā)掘，必定也是找不到(dào)石(shí)兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽(jǐn)的了解，因而(é功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思r)能得出正(zhèng)确(què)的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依(yī)照老河(hé)兵的(de)办法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然则”是什么(me)意(yì)思？

　　然则(zé)是(shì)连词，,意(yì)思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是(shì)清代文学家纪(jì)昀创造的一(yī)篇白(bái)话(huà)小说(shuō)。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选：求之下贱，固颠；求之地(dì)中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩(yán)山事(shì)，但知其(qí)一，不知其二(èr)者多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流寻觅(mì)石兽(shòu)，当然张狂；在(zài)石兽(shòu)淹(yān)没的当地寻觅它们(men)，不是更张狂吗?”依照(zhào)他的话（去(qù)寻(xún)觅），公然在(上游(yóu))几里(lǐ)外寻到(dào)了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国的事，只知道表面现象(xiàng)，不知道底(dǐ)子道理(lǐ)的状况有许多，莫非能(néng)够依据(jù)某个道(dào)理就片面判别(bié)吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇(piān)文章用(yòng)简练的(de)言(yán)语叙述了一(yī)则十(shí)分有教育含(hán)义的寓言故(gù)事，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的老河兵(bīng)，嘲(cháo)笑了讲学粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦了儒道学的(de)自以为高超。

　　关于人们的思(sī)想和知道具有较大的启示和指导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行(xíng)文(wén)结构(gòu)首要环(huán)绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情(qíng)节(jié)中发掘出日(rì)子中的道(dào)理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由(yóu)于对外界事物的知道有限，依(yī)照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是(shì)学者(zhě)依照自己(jǐ)从书本上(shàng)学(xué)来的常识(shí)进行推(tuī)理也不正确，他的一(yī)套(tào)理论(lùn)或许(xǔ)能(néng)让世人暂时服气，可是现实仍(réng)是现实(shí)，依照学者(zhě)的理论(lùn)和办法向地掘胡下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了(le)解，因而能(néng)得出正(zhèng)确(què)的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的(de)办法在上游寻觅，公然找到(dào)了石(shí)兽。

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