成大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要(yào)先使他(tā)的宝马和特斯拉哪个档次高(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经(jīng)过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激(jī)励(lì)人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是(shì)人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使(shǐ)他(tā)的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐(lè)足(zú)以使人(rén)灭亡的(de)道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练(liàn)和(hé)磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思以及成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思,苦是什(shén)么意思，天降斯人于大任(rèn)也(yě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

成(chéng)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂(fú)士，出(chū)则(zé)无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所(suǒ)宝马和特斯拉哪个档次高不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自(zì)外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人(rén)生存(cún)，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须(xū)要付出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时(shí)间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈的社(shè)会中立(lì)足并取(qǔ)得(dé)成功。

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