君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么(me)句式出(chū)自哪里，君子性(xìng)非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式(shì)？是“假于物”是介宾结构后置(zhì)，即(jí)“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的。

　　关于君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句(jù)式出(chū)自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什么句式？以及(jí)君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么(me)句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式类型，君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也善假于物(wù)也(yě)是什么句(jù)式？，君子性非异也善假(jiǎ)于物也句式类型，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也的性(xìng)什么(me)意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么(me)句式出(chū)自哪里，君子性非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什(shén)么(me)句式(shì)？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人(rén)没(méi)什(shén)么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝(quàn)学(xué)》是历来为人们所传诵(sòng)的名(míng)篇，其中有(yǒu)些警句(jù)，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原(yuán)文(wén)中本(běn)不相连，但(dàn)是意(yì)脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　这些比(bǐ)喻(yù)取之(zhī)于(yú)人们熟悉的事物(wù)，又包含丰富的(de)含(hán)义，因此，道理(lǐ)能(néng)说得(dé)浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说(shuō)明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理(lǐ)、证(zhèng)明(míng)论(lùn)点，这是本(běn)文在写(x山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022iě)作上的一(yī)大(dà)特(tè)色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确的(de)表(biǎo)述(shù)是(shì)：“君(jūn)子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是(shì)竖(shù)裤：君子的资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相比）没有(yǒu)什么(me)不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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