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本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗句

　　“本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来(lái)就是四大皆空，到(dào)哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句话形容了(le)世上本来就是空的，看世间万物无不(bù)是一(yī)个空字，心本(běn)来就是空的话，就无所谓(wèi)抗(kàng)拒(jù)外面的诱惑，任(rèn)何事(shì)物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛(fú)性常(cháng)清净，何处有尘埃！身是菩提(tí)树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃！宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思菩(pú)提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西(xī)方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创作的诠释(shì)佛教教(jiào)义的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之(zhī)依(yī)据、解(jiě)脱之直(zhí)道；

　　第(dì)四首着重讲修行方(fāng)法。

本来(lái)无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来(lái)就没有什(shén)么东西，为什么一定(dìng)要自寻烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出(chū)自(zì)——佛(fú)教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本塌亮辩无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩提树，弟子(zi)的心灵就像一座(zuò)明亮的(de)台镜。

　　要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大师(shī)当年(nián)刚入佛门修(xiū)行时，他(tā)的(de)师父出题让他们(men)写一首偈语来(lái)阐述(shù)自(zì)己对佛法的领(lǐng)悟，于(yú)是大师兄神(shén)秀(xiù)说：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大(dà)师兄的观点提出了(le)不同的感(gǎn)悟，他(tā)说：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上来看，慧能的显然要高得(dé)多，所以最(zuì)终慧能得到了师父的(de)衣钵传(chuán)授(shòu)，称为禅(chán)宗第(dì)六代法脉(mài)传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是这样理解(jiě)的：“身是菩提(tí)树(shù)，心如(rú)明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩提树，（释(shì)迦牟尼(ní)佛(fú)当年在菩提树(shù)下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座(zuò)明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被(bèi)尘垢污染障蔽了(le)光明(míng)的本(běn)性(xìng)（十年树木(mù)百(bǎi)年树人就(jiù)是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释：“菩(pú)提本无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树，而是原(yuán)本比喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本(běn)来就不是镜子，而是比喻(yù)清静的心(xīn)的(de)。

　　我们的心本来就是团缺清(qīng)静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要借(jiè)助具体的物(wù)体意象来表(biǎo)达自己感悟(wù)，而慧(huì)能则超(chāo)越(yuè)了神秀(xiù)的(de)境界，不需(xū)要比(bǐ)喻，直(zhí)接看到事(shì)物的本质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树(shù)

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