人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思是(shì)尾七指的(de)是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧(sàng)殡习(xí)俗，是(shì)根据死者(zhě)去世的时(shí)间(jiān)，再配合天干地支计算出来的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的(de)是(shì)人去世后的(de)第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重仪(yí)式(shì)，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是什(shén)么(me)意(yì)思

　　头七指的是人去(qù)世后的(de)第(dì)七日，最后(hòu)一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥(jī)答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的(de)阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在(zài)地上(shàng)铺一层(céng)炭灰(huī)或草木灰，用以检验(yàn)死者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门(mén)口(kǒu)台阶(jiē)上或(huò)插于(yú)死者落气之(zhī)屋(wū)的房檐(yán)下(xià)，据说阴(yīn)魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬礼仪中的(de)一(yī)俗，丧家逢(féng)七(qī)举行道场功(gōng)德，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗(sú)信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人(rén)备酒一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)—烧七

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