子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教(jiào)育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子(zi)都很有成就，同(tóng)时(shí)科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那(nà)么(me)到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到(dào)许多为人处(chù)事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父2016年是什么年母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能(né2016年是什么年ng)成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和(hé)所受(shòu)教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重要的(de)方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不(bù)懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不(bù)学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的(de)器(qì)物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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