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这都有水了还说不想要,啊怎么这么多水啊

这都有水了还说不想要,啊怎么这么多水啊 子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思

  子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思(sī),子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

  小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。

  出(chū)自《三字经》,是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

  本文(wén)整理了节(jié)选内容及译文,欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

《三字经(jīng)》节(jié)选

  【作者】王应麟(lín)

  人之初,性本善。

  性相近,习相远(yuǎn)。

  苟不教,性乃(nǎi)迁。

  教之道,贵以专(zhuān)。

  昔孟(mèng)母,择邻处。

  子不(bù)学,断机杼(zhù)。

  窦燕山,有(yǒu)义方。

  教五(wǔ)子,名俱(jù)扬。

  养不教,父之过。

  教不(bù)严(yán),师(shī)之(zhī)惰。

  子(zi)不学,非所宜(yí)。

  幼不学,老何为。

  玉不琢,不成器(qì)。

  人不学,不知义。

  为人子,方少时。

  亲师友,习(xí)礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝于(yú)亲,所当执。

  融四岁,能让(ràng)梨。

  弟于长,宜先(xiān)知。

《三字经》节选(xuǎn)译文

  人出生之初,禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

  天性也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多,只是后天所处的环(huán)境(jìng)不(bù)同和所受教育不(bù)同,彼此(cǐ)的习(xí)性才(cái)形成了巨大的差别。

  如(rú)果从小不好(hǎo)好教(jiào)育,善良的本性就会变坏。

  为了使人不(bù)变坏,最重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法就是要(yào)专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

  战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。这都有水了还说不想要,啊怎么这么多水啊p>

  小孩子不肯好好(hǎo)学习,孟母就(jiù)折断了(le)织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。这都有水了还说不想要,啊怎么这么多水啊p>

  五(wǔ)代时,燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法,他教育的五个儿子(zi)都很有成就,同时科举成(chéng)名。

  仅仅是供养儿(ér)女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父母的过(guò)错。

  只是教育,但不(bù)严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

  小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应(yīng)该的。

  一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ),又无知识,那么到(dào)老(lǎo)的(de)时(shí)候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

  玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;

  而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习,以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值,就不懂得(dé)礼仪,不能成才(cái)。

  做儿女的,从(cóng)小时(shí)候就要亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和朋友(yǒu),以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

  东汉(hàn)人黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。

  每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实行和(hé)效仿。

  汉代人孔融四岁时,就(jiù)知(zhī)道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃(chī),这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道理,是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

  1、“子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜。

  又不学,老何(hé)为。

  玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意(yì)思是:小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí),是很不(bù)应(yīng)该的。

  一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí),到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理,又无(wú)知识,能有什(shén)么用呢?玉(yù)不打磨(mó)雕刻,不会成为精(jīng)美的器物;人若是(shì)不学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不(bù)能成才。

  子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思,子不学这都有水了还说不想要,啊怎么这么多水啊,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学习,是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思,子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

  小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的(de)。

  出自《三字经》,是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

  本文整理了节选内容及(jí)译文(wén),欢迎大家阅(yuè)读。

《三字经(jīng)》节选(xuǎn)

  【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应麟(lín)

  人(rén)之初(chū),性本善。

  性相近,习(xí)相远。

  苟不教,性乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟母,择邻(lín)处。

  子(zi)不学,断机(jī)杼。

  窦燕山,有义方。

  教五子,名俱扬。

  养不教(jiào),父之过。

  教不严,师之惰。

  子不学,非所宜。

  幼不学,老(lǎo)何为。

  玉不琢,不成器(qì)。

  人不学,不知义。

  为人子(zi),方(fāng)少时(shí)。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝于亲,所当执(zhí)。

  融四岁,能让梨(lí)。

  弟(dì)于长,宜先知。

《三字(zì)经》节选译文

  人出生(shēng)之(zhī)初,禀性本身都是善良的(de)。

  天性也(yě)都相(xiāng)差不多,只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同,彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

  如(rú)果从小不好好(hǎo)教(jiào)育,善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

  为(wèi)了(le)使人不变坏,最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

  战国时(shí),孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学习(xí)环境。

  小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习,孟母就折(zhé)断了(le)织(zhī)布的机(jī)杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

  五代时(shí),燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。

  仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān),而不(bù)好好教育,是父(fù)母的过错。

  只是教育,但不严格要求就是做老师(shī)的(de)懒惰了。

  小孩子不肯(kěn)好好学习,是(shì)很不应该的。

  一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习,到老的时候既不懂做人的(de)道理,又无(wú)知识,那(nà)么到(dào)老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的。

  玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的器(qì)物(wù);

  而(ér)人要是不(bù)懂得学习,以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。

  做儿女的(de),从小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友(yǒu),以便从他们那(nà)里学习到许多(duō)为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

  东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲,替父亲(qīn)暖被窝。

  每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

  汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理,是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

  1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

  又不学(xué),老(lǎo)何为。

  玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是:小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí),是很不应该的(de)。

  一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理,又无知识,能有什(shén)么用呢?玉不打磨雕(diāo)刻(kè),不(bù)会成为(wèi)精美的器物;人若是不(bù)学习,就不懂得礼仪(yí),不能成才。

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