什么叫人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些(xiē)方面是(shì)关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密切相(xiāng)关的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的存在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是(shì)在推动社会发展还是(shì)实现自身(shēn)发展方面都居于核心地(dì)位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人(rén)的(de)价值，追求人的社(shè)会价(jià)值和个体(tǐ)价(jià)值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物(wù)质(zhì)生活(huó)的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃(nǎi)至整个社(shè)恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思会生活的主体，因而也(yě)是改善人的生(shēng)活、提(tí)高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次(cì)的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层面(miàn)的需要，更关心人精神文(wén)化(huà)层面的(de)需(xū)要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条件满足人的生存(cún)需(xū)要(yào)、享受需要，更着力于人(rén)的(de)自我发展、自我(wǒ)完(wán)善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发(fā)展应(yīng)当是(shì)自(zì)由、积(jī)极(jí)、主动(dòng)的发(fā)展，而不是由外力强制(zhì)的发展;是各方面素质都得到较(jiào)好的发展(zhǎn)或达到(dào)一定(dìng)水平的(de)发展;是(shì)在承认人的差(chà)异性、特殊性基(jī)础(chǔ)上的(de)全面发展，是(shì)与个性发(fā)展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位(wèi恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思)的世(shì)界观，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)为对人本身的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视(shì)，它着(zhe)眼于生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注重人的(de)存在(zài)、人的价值(zhí)、人的(de)意义尤(yóu)其是人的心灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人既是社(shè)会的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不(bù)同于一般的物，它(tā)的根本是内在而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神(shén)倡导把(bǎ)情感看作人的(de)基本存在(zài)方式，社会要关注(zhù)人(rén)的(de)精(jīng)神状态和内在需(xū)求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速(sù)发展，人民(mín)的(de)物(wù)质生活水平得到了极大(dà)的提高，物质(zhì)文明的(de)进步(bù)使(shǐ)人们的衣食之忧(yōu)得到解(jiě)决，市场化(huà)为人(rén)们带来了丰厚的(de)利润与(yǔ)物质(zhì)的享(xiǎng)受，但(dàn)市场(chǎng)经济(jì)的实(shí)用性(xìng)与功(gōng)利性(xìng)特征，又导致了人(rén)文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代社会的(de)激烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀的迫(pò)切需要必(bì)将(jiāng)替代对(duì)物质(zhì)生(shēng)活的迫切需要，另一方面却(què)是(shì)这种需(xū)要与(yǔ)社会所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工(gōng)作会议上，江泽(zé)民总(zǒng)书(shū)记对宣(xuān)传(chuán)工作提(tí)出了以科(kē)学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自(zì)身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出(chū)了最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深远的(de)意(yì)义。

　　新(xīn)闻报(bào)道(dào)作为(wèi)最重要的宣传(chuán)途(tú)径(jìng)和(hé)最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将(jiāng)深化新(xīn)闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信(xìn)息价值和文(wén)化价值的双重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得(dé)更多的(de)读(dú)者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与(yǔ)人(rén)文关怀并不矛(máo)盾(dùn)，二者之(zhī)间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人的价值。

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀(huái)是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人(rén)的(de)主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人(rén)的(de)关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想(xiǎng)政治工作(zuò)开始关(guān)心人内心的感受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人和(hé)社会，正确对待(dài)困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定，对人类的(de)解放与自由(yóu)的追求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般(bān)认为发端于(yú)西方的人文主义(yì)传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的(de)价(jià)值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人的(de)生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合(hé)人性的(de)生(shēng)活条件的肯定(dìng)和(hé)对人类的(de)解(jiě)放与自(zì)由的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周(zhōu)初期就已(yǐ)经初见端倪，到(dào)春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国(guó)社会和中国文(wén)化中经久不(bù)衰，成为(wèi)中国文(wén)化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书中最早出现(xiàn)人文(wén)一词，意指人际间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人与(yǔ)人之间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规(guī)范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规(guī)范，同时，在(zài)远神近人、以人(rén)为本、注重人对于真善的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力(lì)集中到人(rén)事方面(miàn)，提倡以礼治国(guó)、以礼行世(shì)，为儒(rú)家文(wén)化(huà)开辟(pì)了一条远神(shén)而近(jìn)人的人文主义道路(lù)。

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