提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定(dìng)听(tīng)过。不论是(shì)影视(shì)剧还(hái)是小说里(lǐ)，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什么(me)原理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃(yuè)的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸体带回(huí)家(jiā)乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部(bù)地区(qū)的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰带(dài)，头(tóu)上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在(zài)尸体(tǐ)前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观(guān)，正如(rú)出发时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三(sān)更半夜，而不允许其他(tā)人(rén)观(guān)看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体(tǐ)分解(jiě)而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运尸(shī)的主要工具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前进时会(huì)上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动(dòng)能(néng)，尸体架(jià)子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人则(zé)是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走私的行当(dāng)。他们(men)为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发(fā)展，人们思想的(de)解放，赶尸(shī)诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子已然(rán)不复存在(zài)。已悄然(rán)演变(biàn)成了(le)一种(zhǒng)文(wén)化(huà)！在(zài)湘西(xī)一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文(wén)化(huà)环境下(xià)楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而(ér)将某(mǒu)些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的结果。

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