盛唐时期贵(guì)族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁(qiān)，人们(men)的(de)审(shěn)美也因(yīn)为(wèi)各国来(lái)往交流发生变(biàn)化。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因为这(zhè)和国内普遍长相有(yǒu)着(zhe)明显(xiǎn)区分(fēn)，在人群中更(gèng)容易偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法留下印象(xiàng)。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的(de)现(xiàn)象，那就是很少有(yǒu)新(xīn)疆女孩(hái)子会嫁到(dào)内陆生活，这其(qí)中有(yǒu)什么(me)不可(kě)言说的隐情(qíng)吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个(gè)问题的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因(yīn)为这里是个多(duō)民族聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教(jiào)信仰(yǎng)和习俗(sú)，他们说着民(mín)族(zú)的语言，饮食习(xí)惯也和内(nèi)陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国(guó)人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的环境和(hé)接受的文化教育，不同程(chéng)度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部(bù)分男性都(dōu)是(shì)无(wú)神论(lùn)者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物(wù)主义者(zhě)，一些(xiē)宗教文化方面的规(guī)定和习(xí)俗会让这(zhè)些(xiē)男性无法适应(yīng)，也不(bù)是(shì)所有人都能接受，自然而然地(dì)，他(tā)们也不会与意见不合的(de)人组合家(jiā)庭。

再(zài)来(lái)说说饮食(shí)方面，除了素食主义(yì)者(zhě)外(wài)，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出(chū)现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法(fǎ)达(dá)到统一的人即使偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法结了婚，也难免会(huì)因为一日(rì)三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变(biàn)大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内(nèi)陆人(rén)结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家(jiā)之间有文化冲突，地区与地(dì)区之间也存(cún)在同(tóng)样的偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法问题(tí)。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大的(de)环境(jìng)中成(chéng)长的人，若(ruò)其中一方要为了另一方改掉养成了二(èr)十多年的(de)生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他们的(de)习俗文化，是一件(jiàn)多不容易(yì)的事情(qíng)？短时间内也难(nán)以完成(chéng)。

更何况大(dà)多数父母也不(bù)希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆(lù)，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男(nán)性(xìng)哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难(nán)过女方(fāng)父(fù)母那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确(què)实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是(shì)、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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