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远则怨近则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊
“近则不逊(xùn),远则怨(yuàn)”的(de)意思是(shì):相近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重,远(yuǎn)离了(le)又会埋怨(yuàn)你。
原文:子曰(yuē):“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远(yuǎn)之则怨。
”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的(de)“人主(zhǔ)”,“女子(zi)”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性,而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身(shēn)边的(de)“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人,小人(rén)则是(shì)与君子之道相违背之人(rén)。
近则(zé)不(bù)逊远则(zé)怨什么意思(sī)
近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思:相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了(le)又会埋怨你。
此句的原(yuán)文(wén)为子曰:“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也!近之则不孙,远之(zhī)则(zé)怨。
”意思(sī)是孔(kǒng)子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨。
”
在这句(jù)话中,“唯(wéi)”,用于(yú)句(jù)首(shǒu)的发语词,表肯定或无(wú)实义。
如《管子》中的“如月如(rú)日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命于天”。
通常是解作“只有”,今不从(cóng)。
女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。
一(yī)说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的(de)夫(fū)人(rén)南子,也有人认为是泛指女性,皆(jiē)不(bù)从(cóng)。
“养(yǎng)”,蓄(xù)养。
也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处(chù)”的,亦通。
“不(bù)孙(社保二级单位编码是什么意思,单位编码是什么意思呀sūn)”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音(yīn)义皆同“逊”。
唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也解析
“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这句话,在主张男(nán)女平权的现代(dài)受到(dào)了很多抨击(jī),被认为是歧视女性。
《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对(duì)孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识,就(jiù)比较容易引发误会(huì)。
本章争议的焦点,就在于(yú)“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛指女性(xìng)。
其(qí)实,即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会(huì)和文化背景中的(de)特定“女性”群体。
之所以要强调这一点,是(shì)因(yīn)为(wèi)古代与(yǔ)现代的(de)社会形态和文(wén)化背景差异巨大(dà),而这(zhè)些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的作用(yòng)。
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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释,远则怨,近则不逊社保二级单位编码是什么意思,单位编码是什么意思呀
“近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也,近(jìn)之则不逊,远之则怨。
”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身边人,小人则是与君子之道相违背之人(rén)。
近则不逊远则怨什(shén)么意思
近则不(bù)逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。
此句(jù)的原文为子(zi)曰:“唯女子(zi)与键帆小人为难养也!近(jìn)之则不孙,远之则怨。
”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊(a)!亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则(zé)心生(shēng)怨恨。
”
在这(zhè)句话中(zhōng),“唯”,用于(yú)句首的发(fā)语词(cí),表(biǎo)肯定或无实义。
如《管子(zi)》中的(de)“如月(yuè)如日,唯君(jūn)之节(jié)”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命于(yú)天”。
通常是解作“只有(yǒu)”,今不从。
女(nǚ)子与小人在此处(chù)应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。
一(yī)说(shuō)“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也(yě)有人认为是(shì)泛指女性,皆(jiē)不从。
“养”,蓄养。
也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。
“不孙”,即“不(bù)逊(xùn)”,不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义(yì)皆同“逊”。
唯女子与小人为难(nán)养也(yě)解析
“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句话,在主张男女(nǚ)平(píng)权的(de)现代受到了(le)很(hěn)多抨击,被认为是歧视女性。
《论语》中的(de)一些(xiē)章(zhāng)句(jù)缺乏语境的(de)支(zhī)撑(chēng),若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí),就比较容易引发(fā)误(wù)会。
本(běn)章(zhāng)争议的焦点,就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。
其实,即便本章的“女子”确实(shí)是(shì)泛指女性,那也是指孔子所观察到的(de)、当时社(shè)会和(hé)文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。
之所以要强调这(zhè)一点,是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异(yì)巨大(dà),而这些(xiē)因素(sù)对于(yú)群体的心理塑造则(zé)具有决定(dìng)性的作(zuò)用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了