须生(老生(shēng)):即中年以上的剧中人(rén)，口戴胡(hú)子(髯口(kǒu))，因性格与身份的不同，可分为安工老(lǎo)生或称唱工老生(如(rú)扮演(yǎn)帝王(wáng)、官僚、文(wén)人(rén)等(děng))，靠把老生(如扮演武将(jiāng))，衰派老(lǎo)生(shēng)(如扮演穷(qióng)困(kùn)潦倒(dào)之人(rén)等)。

　　 红生:为勾红脸的须生，如扮演(yǎn)关羽、赵匡(kuāng)胤等。

　　 小生(shēng):指演(yǎn)剧中的翎子生(带雉翎(líng)的(de)大将，王侯(hóu)等)，纱帽生(官(guān)生)、扇子生(书生(shēng))、穷生(穷(qióng)酸文人)等。

　　 武生:为戏(xì)中的(de)武打角色，穿厚底靴(xuē)的(de)叫(jiào)长(zhǎng)靠(墩子)武生，穿薄底靴的(de)称短打(撇(piē)子)武生。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分(fēn)青衣、花(huā)旦、武旦、刀马旦(dàn)、老旦、贴旦、闺旦(dàn)等(děng)角色(sè)。

　　旦(dàn)角(jiǎo)全为女性。

　　 青衣(yī):以(yǐ)唱为主，扮演贤妻良母(mǔ)型角(jiǎo)色。

　　 花旦:亦叫花(huā)衫，以服装花(huā)艳为(wèi)特色，以(yǐ)演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村(cūn)姑等角色为主。

　　 武旦、刀马旦:为演武(wǔ)功做枣禅见(jiàn)长的(de)女性。

　　 老旦:用本(běn)噪子(zi)演(yǎn)唱(chàng)，多为中老(lǎo)年(nián)妇(fù)女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净角指脸(liǎn)画彩(cǎi)图(tú)的(de)花脸(liǎn)角(jiǎo)色(sè)，看(kàn)来并不干净，故反其(qí)意为‘‘净”净(jìng)行(xíng)分如(rú)下(xià)几种角色:以唱为主的铜锤(chuí)花脸与(yǔ)黑头(tóu)花脸;以(yǐ)工架为主(zhǔ)的架(jià)子(zi)花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武(wǔ)花脸与摔打花(huā)脸等(děng)。

　　铜锤(chuí)花脸称正净，架子花脸叫副净、武工花脸名武(wǔ)净，武二花(huā)脸言红净，在表演(yǎn)风格(gé)上均有不同的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该(gāi)行当(dāng)多为中年以(yǐ)上(shàng)的男性。

　　实际末行专司(sī)引戏职(zhí)能，如打头出场者，反其义而称为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾(gōu)画“三花脸”，面谱(pǔ)与花脸(liǎn)有很大区别(bié)。

　　 丑(chǒu)行(xíng)又分文(wén)丑、武(wǔ)丑。

　　文丑中又分为方巾丑(chǒu)(文人(rén)，儒生);武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。

　　根(gēn)据动物属(shǔ)相，丑属牛，牛小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式性笨，丑为笨的代名词(cí)。

　　但舞台上的武(wǔ)丑亦叫开口(kǒu)跳，而能(néng)说能跳，表演(yǎn)出活(huó)泼伶俐，善(shàn)演武(wǔ)功武技的角色(sè)，此(cǐ)与牛的丑(chǒu)笨性又完全不(bù)同。

　　扩展资料：

　　京(jīng)剧，曾称(chēng)平剧，中国五(wǔ)大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二(èr)黄为(wèi)主，用胡琴和锣鼓等(děng)伴奏，场景布置注重写意(yì)。

　　被(bèi)视为中国国(guó)粹(cuì)，中国戏曲三鼎甲“榜首”。

　　徽剧是京(jīng)剧的(de)前身。

　　清(qīng)代乾隆(lóng)五十五年（1790年）起(qǐ)，原(yuán)在(zài)南方演出的(de)三庆、四喜、春台、和春(chūn)， 四大(dà)徽班陆续进入北(běi)京，他们与来自湖北(běi)的(de)汉调艺人合作，同时(shí)又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表(biǎo)演方法，吸收(shōu)了一些地(dì)方民间曲调，通过不断的(de)交流、融合，最终形成京(jīng)剧。

　　京剧形成(chéng)后在清朝(cháo)宫廷内开始(shǐ)快(kuài)速发展，直(zhí)至民国得到空前的繁荣。

　　京剧走(zǒu)遍(biàn)世界各地，成为介绍、传播中国传统艺术纯尘文化的重(zhòng)要媒介(jiè)。

　　分布地以(yǐ)北京为(wèi)中心，遍及中国。

　　在2010年11月(yuè)16日，京剧被列入“人类非物(wù)质文(wén)化遗(yí)产代(dài)表作名录”。

　　京剧一般用油彩化妆，比较难卸下。

　　脸谱的演变和发展(zhǎn)，不(bù)是某(mǒu)个(gè)人凭空臆造的(de)产物，而是戏曲艺术家们(men)在(zài)长期艺术实践(jiàn)中，对(duì)生活现(xiàn)象的观察、体验(yàn)、综合，以及对(duì)剧中岩(yán)塌(tā)角色(sè)的不断分(fēn)析、判断，作出(chū)评(píng)价，才逐步形(xíng)成了一整套完整的艺术手法(fǎ)。

　　据(jù)史料记载，脸谱系由(yóu)唐(táng)朝乐舞大面（传(chuán)统戏曲角色行当之(zhī)一，是京剧和某些地(dì)方(fāng)戏中净的(de)别称）所戴面(miàn)具(jù)和参军戏副净的涂(tú)面(miàn)逐渐演变而来。

　　中国戏曲(qū)理论家翁偶虹曾撰文说：“中(zhōng)国戏曲脸谱，胚胎于(yú)上(shàng)古的(de)图腾，滥觞于春秋的傩祭(jì)，孽乳为汉、唐的代面，发展为宋、元的涂面，形成为明、清的脸谱。

　　在戏曲形成(chéng)之(zhī)后，脸谱与面具仍然交替使用。

　　最明显的贵州的‘地戏’，江西、安徽的‘傩戏(xì)’，西藏(cáng)的‘藏(cáng)戏’，无论生旦净丑(chǒu)，都戴面具，每剧(jù)多至百余，少者亦须数十。

　　‘南昆’里的(de)神仙鬼怪，一般均戴(dài)面(miàn)具，并不勾画脸谱。

　　京剧是具有全国性的大剧种，大(dà)量发(fā)展脸谱(pǔ)，可是(shì)加官、财神、魁星、土地、雷公(gōng)，仍戴面具。

　　从脸谱、面具的混合使用与脸谱谱(pǔ)式的由简至(zhì)繁(fán)，可以(yǐ)看出(chū)中国戏曲累递发展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱(pǔ)与京(jīng)剧表演(yǎn)艺术一样，是和演员一起出(chū)现在舞台上的活(huó)的艺术。

　　京剧(jù)在中国戏曲史上，虽只有二百余年的(de)历史，但与其他戏曲相比，它发(fā)展快，流传广，深受人民群众的喜爱，有(yǒu)广泛的群众基础(chǔ)。

　　因此(cǐ)，京剧(jù)脸谱在(zài)中国戏曲脸谱(pǔ)中具有(yǒu)特殊的地位。

　　京剧脸谱是一种写意和夸(kuā)张的(de)艺(yì)术，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等(děng)为图案勾眉眼面颊，结(jié)合夸张的鼻(bí)窝、嘴窝(wō)来刻画(huà)面部的表(biǎo)情。

　　开朗乐观的脸谱总是舒眉展眼，悲伤或暴戾的脸谱多是曲眉合目(mù)。

　　勾画时以“鱼尾纹”的高(gāo)低曲直来反映年龄(líng)，用“法令纹”的上下(xià)开合来表现气质，用“印堂纹”的(de)不(bù)同图案象征人(rén)物性(xìng)格(gé)。

　　京剧脸谱，是具有民族特(tè)色的一种(zhǒng)特殊的(de)化妆(zhuāng)方法(fǎ)。

　　由(yóu)于(yú)每个历史人物(wù)或某一种类(lèi)型的人物都有(yǒu)一种大概的谱式，就像唱歌、奏(zòu)乐都要按照乐谱一样(yàng)，所以称为“脸谱”。

　　关于脸(liǎn)谱的来源，一(yī)般的说法是来自假面(miàn)具。

　　京(jīng)剧脸谱，是根据某种性(xìng)格、性情(qíng)或某种特殊类型的(de)人物为采用某些色彩的。

　　红(hóng)色的脸谱表示(shì)忠勇义烈，如关羽、姜维、常遇春；黑色(sè)的(de)脸谱表示刚烈、正直、勇(yǒng)猛甚(shèn)至(zhì)鲁莽(mǎng)，如包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱表(biǎo)示凶狠残(cán)暴(bào)，如(rú)宇(yǔ)文成都(dōu)、典韦(wéi)；蓝(lán)色或(huò)绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁(zào)的人(rén)物，如窦尔(ěr)敦、马武等(děng)；白色的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。

　　京剧脸谱的色画方法，基本上分为三类：揉脸(liǎn)、抹脸、勾脸(liǎn)。

　　脸(liǎn)谱最初的作用，只是(shì)夸大剧中角色的五(wǔ)官部位(wèi)和面部的纹理，用夸(kuā)张(zhāng)的(de)手(shǒu)法表现剧中人(rén)的性格(gé)、心理和生理上的特征，以此来为整个戏剧的情节(jié)服(fú)务，可(kě)是发(fā)展(zhǎn)到后来，脸谱由简到繁(fán)、由粗到(dào)细(xì)、由(yóu)表(biǎo)及(jí)里、由浅到(dào)深，本身就逐渐成为一种(zhǒng)具有民(mín)族特色的、以人的面部为表现手段(duàn)的图案艺(yì)术了。

　　参考资料：百度百科-京剧

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