美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗　輮(róu)使之然也的(de)然指(zhǐ)的是(shì)，楺使之然也的然是輮美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗使(shǐ)之(zhī)然也的然指代前面的加(jiā)工使木材曲折的(de)。

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輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之(zhī)然也(yě)的然

　　輮使(shǐ)之然也的然指代前面的(de)加工(gōng)使木材(cái)曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是向来为人(rén)们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本(běn)不相连，可(kě)是意脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取之于(yú)人们了解的事物(wù)，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道(dào)理(lǐ)能(néng)说(shuō)得粗浅理解(jiě)，发(fā)人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中首(shǒu)要提出学习(xí)不(bù)能够中止，便(biàn)是想捉住要害，处理根本(běn)问(wèn)题(tí)。

　　由于他十(shí)分重视这个问(wèn)题，所(suǒ)以他(tā)把(bǎ)自(zì)己的(de)见地，经过(guò)“正人(rén)”之口提出来(lái)，以示慎重。

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